“Khán lai bắc đảo hòa ngã tưởng đáo nhất khối nhi khứ liễu a.”

Doãn khoáng thải trứ địa diện thượng bàn căn thác tạp đích căn hệ, hành chí na khỏa “Linh hồn chi thụ” đích hạ phương, nhiên hậu ngưỡng trứ đầu tĩnh tĩnh địa ngưng thị trứ tha. Khẩn tùy doãn khoáng hậu diện đích tiền thiến thiến hòa đường nhu ngữ hồ nghi đích đối vọng nhất dạng, đường nhu ngữ tiện nhẫn bất trụ vấn đạo: “Doãn khoáng, nhĩ thị bất thị tâm lí dĩ kinh hữu liễu thập ma đả toán?”

Doãn khoáng khiêu thượng tiền phương đích nhất khối thạch đầu, thân xuất thủ khứ xúc mạc na “Thùy điều”, đạo: “Chi tiền triệu thanh thanh bất thị thuyết nhượng ngã môn biệt đả giá cá thế giới đích thế giới nhậm vụ đích chú ý mạ? Ngã tưởng ngã dĩ kinh minh bạch liễu cá trung đích nguyên nhân. Nhân vi, giá cá thế giới dĩ kinh tồn tại liễu nhất cá chưởng khống nhất thiết đích thần —— nạp uy nhân xưng tha vi ‘ ngải oa ’! Trừ phi tương tha hủy diệt, phủ tắc tha tựu hội toàn lực đích trở chỉ nhậm hà xí đồ nhiễm chỉ giá khỏa tinh cầu đích nhân. Nguyên trứ dã đề đáo liễu, tha trí lực vu duy trì giá khỏa tinh cầu đích bình hành, tuyệt đối đích bình hành. Nhi ngã môn nhược yếu hoàn thành thế giới nhậm vụ, tất định hội đả phá mỗ chủng bình ngận. Sở dĩ, vô luận ngã môn đa ma cường đại, tha đô năng cú sang tạo xuất uy hiếp đáo ngã môn đích đông tây lai trở chỉ ngã môn. Như thử tưởng lai, tưởng yếu hoàn thành ‘ thế giới nhậm vụ ’, đích xác kỉ hồ bất khả năng.”

Đường nhu ngữ đạo: “Doãn khoáng, mạc phi nhĩ tưởng yếu hoàn thành giá cá thế giới đích thế giới nhậm vụ? Nhi giá khỏa thụ tựu thị đột phá khẩu?” “Thế giới nhậm vụ” thập ma đích, đường nhu ngữ kỳ thật tịnh bất ngận quan tâm. Hoặc giả tha một hữu xác thiết đích khái niệm, hoàn thành “Thế giới nhậm vụ” ý vị trứ thập ma. Nhi doãn khoáng ngận thanh sở…… Sở dĩ, tha hiện tại mỗi tiến nhập nhất cá tràng cảnh, đô tại tư khảo trứ như hà hoàn thành cai tràng cảnh đích thế giới nhậm vụ. Thượng nhất cá tràng cảnh, chỉ thị khảo lự đáo chúng nhân đích để xúc tâm lý, doãn khoáng tịnh một hữu thật thi bãi liễu. Giá thị, giá thứ dĩ kinh chân đích thị yếu hoàn thành na cá thế giới nhậm vụ mạ?

“……” Diêu diêu đầu, doãn khoáng đạo, “Ngã dã ngận tưởng. Khả thị ngã tư khảo lương cửu, phản nhi giác đắc giá chân đích thị nhất cá bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ, gia thượng hựu hữu tiêu phi đẳng cường địch tý cơ hủy diệt ngã môn…… Sở dĩ, ngã tịnh bất đả toán khứ mạo giá cá hiểm.” Đường nhu ngữ nhất lăng, “Na nhĩ……” Tiền thiến thiến dã khiêu đáo liễu nhất cá cao đài thượng, tiếu hi hi đạo: “Tử viết: Tri thức tựu thị lực lượng……”

Tha nhất biên tiếu, nhất biên thân xuất tiểu thủ ác trụ nhất bả phát quang đích thùy điều, thủ oản nhi giảo phan trứ na ta thùy điều, na kỳ huyễn đích quang mang tương tha đích tiểu thủ ánh chiếu đích dịch thấu, “Giá khỏa ‘ linh hồn chi thụ ’ khả dĩ câu thông phan đa lạp đích thần linh ‘ ngải oa ’! Chỉ yếu ngã môn tưởng bạn pháp hòa giá khỏa thụ tiến hành giao lưu, tựu hữu cơ hội hoạch đắc ‘ ngải oa ’ đích ký ức hòa tri thức. Tưởng tưởng khán, nhất cá ‘ thần ’ đích ký ức hòa tri thức! Cai thị đa ma đích trân quý a. Giá nan đạo bất bỉ vi liễu nhất cá thế giới nhậm vụ nhi khứ hòa ‘ thần ’ địch đối canh gia hoa toán mạ? Hựu hà tất vi liễu chi ma nhi đâu liễu tây qua ni, nhĩ thuyết thị ba?”

Kỳ thật, “Ngải oa” giá cá định nghĩa bổn thân tựu phi thường đích hư huyễn mô hồ. Quan vu tha đích nhất thiết, đô thị nhất cá mê! Tha phảng phật vô xử bất tại, hựu hảo tượng bất tại nhậm hà địa phương.

Tại nguyên điện ảnh trung, “Ngải oa” thị tác vi nạp uy nhân đích tinh thần thánh mẫu nhi tồn tại đích, bị thị vi vô sở bất năng đích thần linh, thị sở hữu nạp uy nhân đích tín ngưỡng sở tại. Nhi dĩ cao giáo học viên đích quán tính tư duy, tất nhiên yếu phân tích giá