Tại tùng lâm đích thâm xử, tại nhất khỏa đại thụ thượng, hữu nhất xử bị mật tập lục diệp bao khỏa đích phế khí thụ ốc, dã bất tri đạo thị na cá đâu khí bất dụng đích. Thử thời khước thành liễu tiêu phi đẳng nhân đích ẩn bí thương sinh địa điểm. Đương nhiên tha môn tự nhận vi ngận ẩn bí. Nhân vi hữu đỗ giai lâm giá cá đức lỗ y cường hóa giả tồn tại, khả dĩ tá trợ chu vi đích thực vật lai ẩn nặc tung tích, tái gia thượng tiêu phi bố hạ đích kết giới pháp thuật, sở dĩ tha môn ti hào bất phạ bị nhân phát hiện, tựu toán bất hạnh bị phát giác liễu tha môn dã năng tại đệ nhất thời gian phản ứng.

Nhiên nhi tha môn chỉ phạ tố mộng dã một tưởng đáo, “Xuất mại” tha môn đích chính thị na ta ẩn tế tha môn đích thụ mộc. Nhân vi doãn khoáng khả dĩ thông quá “Tiên tử” thần kinh tiếp khẩu hòa thụ mộc thủ đắc mô hồ đích liên hệ, tá thử tha tựu khả dĩ phát hiện tiêu phi đẳng nhân đích đại khái tàng thân địa điểm. Tái gia thượng “Mỗ ta nhân” hữu ý vô ý đích tiết lộ tiêu phi tha môn đích tung tích, trình đan đình tái trảo bất đáo tựu khả dĩ nhất đầu chàng tử khứ liễu. Trình đan đình tịnh một hữu kháo đích thái cận. Nhân vi tha phát hiện chu vi bố hạ liễu kết giới pháp thuật, giá chủng đông tây tựu tượng bộ thú giáp nhất dạng, nhất bính tựu đắc tao ương. Sở dĩ tha thủ xuất cung tiễn, tương tả hảo đích chỉ điều triền tại tiễn thượng, miểu chuẩn liễu thụ ốc đích phương hướng, cung huyền “Băng” đích nhất thanh hưởng, trường tiễn tựu xạ liễu xuất khứ.

Dữ thử đồng thời tại thụ ốc chi trung, tiêu phi, đỗ giai lâm, đặng húc đông tam nhân chính tại tư tác thương nghị trứ đối phó doãn khoáng tha môn đích phương pháp. Dã bất tri đạo bài trừ liễu đa thiếu điều phương án liễu, tổng chi tiêu phi kiểm thượng đích phiền táo thị việt lai việt nùng liễu. Nhi bàng biên đích đỗ giai lâm nhân vi đắc liễu tiêu phi kỉ thanh phê bình, kiểm sắc lược hữu ta bất mãn. Chí vu đặng húc đông tắc trang mô tác dạng đích ngưng mi trầm tư. Đột nhiên, tiêu phi mãnh nhiên trạm liễu khởi lai, nhị thoại bất thuyết tựu phá môn nhi xuất, “Kí nhiên lai liễu tựu biệt tưởng tẩu!”

Nhiên nhi đương tha lai đáo trình đan đình chi tiền ẩn nặc địa điểm thời, na lí hoàn hữu bán cá nhân ảnh. Đặng húc đông hòa đỗ giai lâm khẩn tùy nhi lai, nhất nhân vấn đạo: “Nhân ni?” Tiêu phi một tâm tình đáp lý, phản nhi tẩu đáo na khỏa đại thụ hạ. Chỉ kiến tại na thụ thượng đinh trứ nhất chi vũ tiễn, vũ tiễn thượng triền trứ bạch sắc đích chỉ điều. Lánh ngoại na chi vũ tiễn khước thị bị cửu điều nhan sắc các dị đích ti tuyến khẩn khẩn đích triền phược trứ, tưởng lai giá tựu thị tiêu phi bố hạ đích kết giới ba. Tiêu phi tùy tức thủ hạ na chi vũ tiễn, tương tiễn can thượng đích chỉ điều giải hạ lai, đả khai nhất khán. Giá bất khán bất yếu khẩn, nhất khán kiểm sắc nhất đại biến! Khoảnh khắc gian, nhất cổ nùng liệt đích sát ý tiện tự tiêu phi đích thân thượng khoách tán nhi xuất, tả hữu đích đỗ giai lâm hòa đặng húc đông đô bất do đích đống liễu cá kích linh.

“Cai! Tử!”

Lương cửu, tiêu phi giảo nha thiết xỉ, thổ xuất lưỡng cá tự. Giá lưỡng đỗ giai lâm hòa đặng húc đông diện diện tương thứ, bất minh sở dĩ. Tiêu phi tương chỉ điều phách đáo đặng húc đông đích hung khẩu thượng, trực phách đắc đặng húc đông hung muộn khí đoản, “Nhĩ môn tự kỷ khán khán ba.” Đặng húc đông thủ liễu chỉ điều đê đầu nhất khán, tiên thị tranh đại liễu nhãn tình, nhiên hậu nhẫn bất trụ tựu niệm đạo: “Tiêu…… Đàm bắc lưỡng nhân giả tử, mang trứ tố ‘ thế giới nhậm vụ ’ khứ liễu, hoàn tương nhĩ môn đích vị trí tiết lộ cấp ngã môn, nhĩ hoàn chân thị ngự hạ hữu phương a. Nhĩ môn hoàn thị tiên giải quyết liễu nội bộ vấn đề tái đàm kỳ tha ba. Chí vu tha môn đích vị trí ngã môn tựu miễn phí tặng tống liễu. Ngã môn tựu tiên tại nhất biên khán hí liễu. Cáp……” Thượng diện phân minh hữu tam cá “Cáp”, khả thị đặng húc đông khước chỉ ngạnh trứ đầu bì “Cáp” liễu nhất hạ tựu “Cáp” bất hạ khứ liễu.