Doãn khoáng như nguyện dĩ thường đích kiến đáo liễu nạp uy nhân bộ lạc đích tinh thần lĩnh tụ mỗ á. Nạp uy nhân tịnh một hữu trở nạo tha. Nhi thả mỗ á đối tha đích đáo lai tự hồ nhất điểm dã cật kinh, dã một biểu hiện xuất thổ trứ nhân đối ngoại lai nhân đích giới tâm hòa bất hoan nghênh. Phảng phật nhất thiết đô tại giá vị trí giả đích ý liêu chi trung. Doãn khoáng sai tưởng, ngận đại khả năng thị ngải oa đích ý tư. Nhiên hậu doãn khoáng tựu hướng mỗ á đề xuất liễu học tập “Phan đa lạp chi ca”. Đương doãn khoáng dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu tiếp thụ mỗ á đích cự tuyệt hòa điêu nan chi thời, khước một tưởng đáo mỗ á cánh nhiên ngận bình tĩnh địa thuyết “Ngã khả dĩ tương ‘ thần tụng ’ giao cấp nhĩ.” Giá nhượng doãn khoáng lăng liễu hảo nhất hội nhi. Tiếp hạ lai mỗ á tựu thuyết “Đãn thị nhĩ tất tu tiên thành vi ngã môn trung đích nhất viên”, thuyết hoàn mỗ á tựu kỳ ý doãn khoáng ly khứ.

“Thành vi tha môn trung đích nhất viên?” Doãn khoáng trầm tư trứ tẩu xuất mỗ á đích thụ động, trạm tại na khỏa cự đại đích, túc túc hữu lưỡng tam bách mễ cao đích “Gia viên thụ” hạ, khán trứ na ta các tự mang lục đích nạp uy nhân, hoặc hứa hữu ta minh bạch liễu mỗ á đích thoại. Thành vi tha môn trung đích nhất viên, bất tựu thị yếu đắc đáo tha môn mỗi nhất cá nhân đích nhận khả mạ? Nhi duy nhất đích, khoái tốc đích đắc đáo tha môn nhận khả đích đồ kính, tựu thị tại tiếp hạ lai đích “Gia viên thụ hành động” trung, trở chỉ nhân loại tồi hủy gia viên thụ! Tưởng trứ tưởng trứ, doãn khoáng đột nhiên cảm giác đáo hữu nhất cổ dị dạng đích thị tuyến nhược tại liễu tự kỷ thân thượng. Tứ hạ vọng khứ, khước hựu một hữu phát hiện dị thường. Đãn thị doãn khoáng khước cao độ cảnh giác khởi lai. Nhiên hậu nhược vô kỳ sự đích tại “Gia viên thụ” chu vi cuống liễu khởi lai, ý ngoại đích thâu thính đáo liễu kỉ cá nạp uy nhân đích giao lưu, kỳ trung nhất cá nạp uy nhân tựu thuyết đạo: “Na cá tiêu thất liễu hảo cửu đích ‘ âu ba khố ’ cánh nhiên hồi lai liễu. Chân thị ‘ ngải oa ’ bảo hữu! Bất quá khả ác đích thị, ngã hướng tha đả chiêu hô tha cánh nhiên bất lý ngã.” Doãn khoáng đương nhiên bất tri đạo na “Âu ba khố” tựu thị bắc đảo đoạt xá đích nạp uy nhân đích danh tự, sở dĩ tha tịnh bất tri đạo bắc đảo lai đáo liễu “Gia viên thụ”. Cuống nhất quyển nhất vô sở hoạch, doãn khoáng chỉ năng trảo liễu cá địa phương hưu tức.

Thử thời, kiệt khắc bị nhân loại cường chế đích thiết đoạn đích liên tiếp, linh hồn hồi quy liễu bổn thể. Nhi tha đích “A phàm đạt” tắc bị đình phóng tại nhất xử thụ động chi trung, do nạp uy nhân bộ lạc tối tinh duệ đích chiến sĩ khán thủ trứ. Doãn khoáng chỉ thị vãng na biên khán liễu nhất nhãn tựu thụ đáo liễu nghiêm lệ đích cảnh cáo. Sở dĩ chiếu thử cổ kế, nhân loại đích “Gia viên thụ hành động” ngận khoái tựu hội chấp hành. Hoặc hứa tựu tại kim thiên dã thuyết bất định. Doãn khoáng bổn tưởng hồi đáo tự kỷ đích thân thể lí, dụng bổn thể lai đối phó địa cầu nhân, bất tái nhất tưởng tựu giác đắc giá tưởng pháp ngận khả tiếu. Doãn khoáng cổ kế, tha tất tu dĩ nạp uy nhân đích hình thái hoàn thành bảo vệ gia viên thụ đích nhậm vụ tài hữu hiệu! Phủ tắc dĩ bổn thể đích thoại giá nhậm vụ dã thái dung dịch liễu.

Nhi sự thật dã chính thị như doãn khoáng sai tưởng đích na bàn! Bất cửu chi hậu kiệt khắc đích linh hồn hồi quy liễu tha đích “A phàm đạt”, tha đối nạp uy nhân thản bạch nhất thiết, tịnh thường thí tiến hành tối hậu đích khuyến thuyết, khuyến nạp uy nhân bộ lạc bàn ly “Gia viên thụ”. Nhất thiết, đô hòa điện ảnh trung đích nhất dạng. Kiệt khắc hòa cách lôi ti bác sĩ bị nạp uy nhân bảng liễu khởi lai, chuẩn bị tương tha môn thiêu tử dĩ phát tiết tâm đầu chi hận. Tựu liên kiệt khắc đích nạp uy nhân nữ hữu đô bất tái bang tha. Doãn khoáng tựu nhãn tranh tranh địa khán trứ giá nhất mạc. Dã tựu tại nạp uy nhân chuẩn bị thiêu tử kiệt khắc hòa cách lôi ti đích thời hầu, nhân loại đích phi cơ quần tựu để đạt liễu. Dĩ phi long hào kỳ hạm cơ vi thủ, tả hữu các lục giá nữ yêu chiến cơ, bài