Đệ nhất thứ…… Thất bại. “Thánh thụ” căn hệ thượng đích lam sắc huỳnh quang cận cận thiểm thước liễu kỉ miểu chung tựu tiêu thất liễu.

Đệ nhị thứ…… Tái thứ thất bại. Giá thứ đích vấn đề xuất tại thần thạch thượng diện, mạc danh kỳ diệu đích tựu phá toái liễu, doãn khoáng chỉ năng canh hoán thần thạch.

Đệ tam thứ thường thí, căn hệ hòa thần thạch đô một hữu xuất hiện vấn đề, khả thị “Phan đa lạp chi ca” hậu diện đích nhất xử đê âm hựu xướng cao liễu, na ta đích huỳnh quang tựu hảo tượng đoạn điện đích đăng phao nhất dạng thiểm thước kỉ hạ tựu tức diệt liễu.

Doãn khoáng hoàn chân tựu bất tín liễu! Tha kế tục bất khí nỗi đích thường thí, đệ tứ thứ, đệ ngũ thứ…… Trực đáo đệ thập thứ đích nỗ lực, thánh thụ đích căn hệ thượng chung vu hữu liễu biến hóa, khai thủy trường xuất nhất căn căn đích nhung tu. Giá ta tu tế tế đích, thiểm thước trứ lam sắc đích huỳnh quang, nhất thiểm nhất thiểm đích, hoàn phảng phật hữu sinh mệnh nhất bàn đích nữu động trứ. Chi hậu giá ta tu hoãn hoãn biến trường, tiệm tiệm địa triền trụ liễu căn tu lưỡng đoan đích thần thạch, tương thần thạch bao khỏa khởi lai, nhiên hậu hựu hướng chu đồng hòa tiêu phi đích thủ chưởng mạn diên, trực tiếp tựu thứ nhập liễu chu đồng hòa tiêu phi đích bì phu nội.

Tại na ta nhung tu thứ nhập tiêu phi hòa chu đồng đích bì phu nội đích thời hầu, doãn khoáng minh hiển sát giác đáo tiêu phi hòa chu đồng lưỡng nhân đích mi đầu khiêu liễu khiêu. Nhi tùy trứ việt lai việt đa đích nhung tu thứ nhập tha môn đích thủ tâm trung, tha môn lưỡng nhân đích biểu tình dã biến đắc hữu ta thống khổ khởi lai.

“Khán lai thị yếu thành công liễu.” Doãn khoáng tâm trung bất miễn hữu ta hưng phấn. Khả thị tựu thị nhân vi tha giá nhất phân thần, hựu xuất hiện liễu xóa tử, khúc điều hựu xướng thác liễu. Na ta nhung tu thuấn gian tựu khô nuy điệu liễu. Giá hồi bất cận cận thánh thụ căn tu đoạn liệt, liên đồng thần thạch dã phá toái liễu. Công khuy nhất quỹ, doãn khoáng trứ thật đại vi áo não.

Một bạn pháp, trọng tân lai quá ba. Hoàn hảo doãn khoáng thuận liễu bất thiếu thần thạch hòa thánh thụ căn tu, nhất thời bán nhi hội hoàn tiêu háo đích khởi.

Chi hậu đích kỉ thứ, doãn khoáng hựu xuất hiện liễu bất đồng trình độ đích thất ngộ, vô nhất thành công. Như thử nhất phiên hạ lai, phan đa lạp đích dạ mạc hựu hàng lâm liễu. Doãn khoáng mạt liễu nhất bả ngạch đầu thượng đích hãn châu, chỉ giác đắc đầu vựng nhãn hoa, chủy trung phát khổ. Một bạn pháp, giá chủng công tác thật tại thị thái tiêu háo tinh lực hòa não lực liễu. Doãn khoáng chỉ năng tạm thả hiết tức, nhất biên bổ sung thực vật, nhất biên tổng kết cương tài đích kinh nghiệm giáo huấn. Hạnh hảo đại trí đích bộ sậu doãn khoáng dĩ kinh tri đạo liễu, chỉ thị do vu đáo hiện tại hoàn một hữu thành công quá nhất thứ, tịnh một hữu mạc đáo môn lộ nhi dĩ. Nhất đán thí nghiệm thành công, dĩ hậu đích thành công suất tất nhiên hội đại đại đích tăng gia. Yếu bất chẩm ma thuyết vạn sự khai đầu nan ni?

“Dã bất tri đạo bắc đảo chinh phục liễu ‘ mị ảnh ’ một hữu.” Trừu không doãn khoáng não hải trung thiểm quá liễu bắc đảo đích thân ảnh, “Bắc đảo a bắc đảo, nhĩ chung cứu thị phong cuồng quá độ liễu. Như quả ngã liêu tưởng đích bất thác đích thoại, giá cá thế giới đích ‘ thế giới nhậm vụ ’ nhĩ tựu toán tố đáo tử dã vị tất tố đích hoàn. Nhân nột, hoàn thị biệt thái quá tham tâm liễu. Bả tự kỷ cú đắc trứ đích đông tây thưởng đáo thủ lí tài thị chính kinh a.” Lão thật thuyết doãn khoáng sơ thủy dã tưởng quá yếu công lược giá cá thế giới đích thế giới nhậm vụ, khả thị hậu lai khước lý trí áp chế trụ liễu dục vọng. Tha thanh sở đích tri đạo hữu trứ “Thần” tồn tại đích phan đa lạp thị bất khả năng na ma dung dịch công lược đích. Nhi hiện tại, tha canh gia giác đắc phóng khí phan đa lạp thế giới nhậm vụ thị vô bỉ minh xác đích tuyển trạch —— nhân vi 《 a phàm đạt 》 thế giới nhậm vụ đích lưu trình dã hứa tương vô cùng vô tẫn!