Thính liễu hồng diệp đích thoại, doãn khoáng tâm đầu na điểm hoang mậu đích tiểu tâm tư tiện triệt để đích tiêu tán liễu, chuyển nhi hãm nhập liễu thâm tư. Tế tế nhất tưởng, đích xác như hồng diệp sở thuyết. Minh minh trung tự kỷ đích vận khí tự hồ chân đích yếu bỉ kỳ tha nhân hảo nhất điểm…… Bất, bất chỉ thị hảo nhất điểm, giản trực hảo đích lệnh nhân phát chỉ! Tối minh hiển đích lệ tử tựu thị lưỡng thứ thành công đích dung hợp G bệnh độc. Vưu kỳ thị đệ nhất thứ, tại na chủng thành công suất kỉ hồ ước đẳng vu linh đích tình huống hạ, tha cánh nhiên thành công dung hợp liễu bán thành phẩm đích G bệnh độc, giản trực bất khả tư nghị. Bất đãn bảo lưu liễu nhân loại đích khu thể, hoàn đại hoạch ích xử. Hoàn toàn khả dĩ thuyết, thảng nhược một hữu na nhất thứ đích thành công, doãn khoáng tại cao giáo đích sinh tồn quỹ tích nhất định hội hoàn toàn bất nhất dạng —— khởi mã khả dĩ khẳng định nhất định bỉ hiện tại canh gia đích bi thảm!

Đồng thời, tự kỷ thân biên đích nhân, dã đích xác như hồng diệp sở thuyết đích na bàn. Vãng viễn đích thuyết, tiến nhập cao giáo đệ nhất thứ nhập học khảo thí thời, ngụy minh bị na thảng tại lộ trung gian đích nhân giảo đáo tựu hòa tự kỷ hữu quan. Tuy thuyết thùy đô hữu khả năng bị giảo trung, khả đương sơ doãn khoáng hòa na tức tương biến thành tang thi đích nhân dã ngận cận, vi thập ma bất thị tự kỷ, nhi thị ngụy minh ni? Tái vãng cận liễu thuyết, đường nhu ngữ đích tử vong, tiền thiến thiến đích tao ngộ, bất đô hòa tự kỷ hữu quan mạ? Tuy thuyết giá ta sự tình đô thị khách quan phát sinh đích, khả thị tại cao giáo giá chủng huyền hồ kỳ huyền đức địa phương, nhĩ năng thuyết giá hòa “Vận khí” một hữu nhậm hà đích quan hệ?

“Thập ma ‘ thừa thiên vận ’, ngã khán thị ‘ tảo bả tinh mệnh ’ hoàn soa bất đa.” Doãn khoáng tâm trung tưởng đạo.

Na tri đối diện hồng diệp tiện thuyết đạo: “Nhĩ yếu giá ma tưởng dã một hữu thác.”

Doãn khoáng tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp hựu bị hồng diệp khuy thị liễu, lập khắc tựu bất tố tha tưởng, thu liễm tâm thần, đạo: “Hồng diệp học tỷ vi thập ma giá ma thuyết? ‘ thừa thiên vận ’ hòa ‘ tảo bả tinh ’ căn bổn tựu thị lưỡng cá cực đoan, hựu chẩm ma khả dĩ hỗn vi nhất đàm?” Hồng diệp khước đạo: “Kí nhiên nhĩ tâm lí tảo hữu liễu sai tưởng, nhĩ hựu hà tất vấn ngã?”

“……” Doãn khoáng trầm mặc liễu nhất hội nhi, đạo: “Nan đạo, chân đích thị ngã tương chúc vu biệt nhân đích ‘ vận khí ’ hấp dẫn đáo liễu tự kỷ đích thân thượng?”

Doãn khoáng sai tưởng, giá cá thế giới vô luận hà chủng năng lượng, tha đích tổng lượng thị hữu hạn đích, thậm chí thị cố định bất biến đích. Cá nhân ủng hữu đích năng lượng bất khả năng vô trung sinh hữu, tất nhiên thời tòng mỗ xử chuyển biến hoặc giả trực tiếp quặc thủ nhi lai. Tựu hảo tượng tài phú nhất dạng, nhất cá nhân tưởng yếu biến phú, bất khả năng chỉ tự kỷ ấn xoát hóa tệ, chỉ năng tòng tương biệt nhân đích tài phú hợp pháp chuyển di đáo tự kỷ đích thân thượng. Như thử tự kỷ đích đa liễu, nhân gia đích tựu thiếu liễu. Nhi vận khí tác vi thế gian tồn tại đích nhất chủng đặc thù huyền kỳ đích năng lượng —— cô thả như thử định nghĩa —— tưởng lai dã tuân tuần giá nhất quy tắc.

Hồng diệp đạo: “Hấp thu biệt nhân đích vận khí? Tiểu tử, nhĩ dã thái cao khán tự kỷ liễu. Na khả thị ‘ chủ giác quang hoàn ’ tài hữu đích hiệu quả a. Tựu bằng nhĩ? Nga, thuyết khởi lai, 1207 ban hữu lưỡng tiểu tử thân thượng đảo thị hữu nhất điểm ‘ chủ giác quang hoàn ’ đích khí tức.”

“!?”Doãn khoáng tâm trung nhất lạc đăng, “1207 ban đích lưỡng tiểu tử? Mạc phi thị chỉ bắc đảo hòa đàm thắng ca? Tha môn thân thượng chẩm ma hội hữu……”

Bất đẳng doãn khoáng đa tưởng, hồng diệp tiện thuyết đạo: “Chân chính thôn phệ biệt nhân đích vận thế đích thị nhĩ ‘ thừa thiên vận ’ đích mệnh