Lê sương mộc thu đáo liễu tấn tức tiện lập tức cản hồi liễu tiếu trạm, lai đáo doãn khoáng hòa đường nhu ngữ đích thân biên tuân vấn trạng huống. Đường nhu ngữ tiện tương doãn khoáng đích sai trắc cáo tố lê sương mộc. Lê sương mộc khán liễu tiếu trạm ngoại kết đội nhi lai đích đường lang chiến trùng, đối doãn khoáng thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích dã hữu nhất định đích đạo lý.”

Lê sương mộc đồng dạng dã hữu tự kỷ đích khảo lượng.

Hòa dĩ vãng bất đồng, giá thứ tha môn thị tại “Thật nghiệm lâu” tiến nhập tràng cảnh đích. Đối vu giá cá tế tiết biệt nhân hoặc hứa hội hốt lược, khả thị lê sương mộc hòa doãn khoáng giá dạng tâm tư chẩn mật đích nhân khước bất hội. Nhân vi tha môn thanh sở giáo trường mỗi tố nhất kiện sự tình đô tất hữu kỳ chân ý. “Thật nghiệm lâu” đích tồn tại dã tất định hữu kỳ ý nghĩa. Phủ tắc, giáo thất lí tựu khả dĩ thông vãng tràng cảnh thế giới, giáo trường hựu vi thập ma yếu lộng nhất cá “Thật nghiệm lâu” xuất lai, giá bất hiển đắc đa thử nhất cử mạ? Tại kết hợp chi tiền tràng cảnh trung đích chủng chủng tao ngộ, bất nan đắc xuất, chính thường khảo thí tình huống hạ đích tràng cảnh tịnh bất thị giáo trường độc hữu đích, nhi “Thật nghiệm lâu” trung chế tạo xuất lai đích tràng cảnh khước hoàn toàn do giáo trường chi phối!

Nhi tại giá cá khảo hạch tràng cảnh đích đệ nhất cá nhậm vụ thị “Tầm trảo nhất tọa tiếu trạm”. Khả chúng nhân thị tùy tiện tuyển trạch nhất cá phương hướng đột vi đích. Đương thời doãn lê lưỡng nhân khảo lự đích thị tiên đột phá trùng tử đích bao vi tái tầm trảo tiếu trạm, khả thị bất thành tưởng cánh nhiên tựu chàng thượng liễu nhất tọa tiếu trạm? Thoại thuyết, chân đích hữu giá ma xảo mạ? Tùy tiện tuyển liễu cá phương hướng tựu bính đáo liễu nhất tọa tiếu trạm? Như quả bất thị xảo hợp, nhi thị mỗ cá tồn tại hữu ý vi chi ni? Vô luận tha môn tuyển trạch na cá phương hướng, đô hội hữu nhất tọa tiếu trạm xuất hiện tại tha môn đích diện tiền?

Tái gia thượng chính tại chấp hành đích đệ nhị cá nhậm vụ “Kiên thủ tiếu trạm 12 cá tiểu thời”. Như quả na ta trùng tử đích chân chính mục đích thị “Công phá tiếu trạm” đích thoại, na ta trùng tử hoàn toàn khả dĩ nhất cổ não đích toàn bộ trùng thượng lai. Chí vu tiếu trạm chu vi mãn địa đích tạc đạn? Tòng lai bất kế giác thương vong sổ lượng đích trùng tử hội tại ý mạ? Như thử nhất lai, bất dụng 12 cá tiểu thời, chúng nhân chỉ phạ 1 cá tiểu thời đô thủ bất liễu. Khả thị giá dạng hữu ý mạ? Đối trùng tử môn lai thuyết, công phá tiếu trạm, sát tử lí diện lưỡng điều thối dĩ nội đích sinh vật điền đỗ tử? Nhi đối doãn khoáng đẳng nhân lai thuyết, giá thứ đích tử vong căn bổn tựu vô quan thống dương.

Sở dĩ giá dạng tịnh bất nan đắc xuất kết luận: Giáo trường đích mục đích bất thị sát tử tha môn, nhi thị khảo nghiệm tha môn hữu một hữu tư cách thành lập nhất cá hiệp hội!

Diện đối na bất tri đạo kỉ thiên kỉ vạn hoàn thị kỉ thập vạn đích trùng tử, nhi kỷ phương khước chỉ hữu liêu liêu 50 nhân. Giá thị hà kỳ cự đại đích huyền thù a?! Biệt đích bất thuyết, 50 nhân đích đoàn đội tại diện đối như thử khủng phố sổ lượng đích trùng tử đích thời hầu, hữu đa thiếu nhân hoàn hội tương “Hiệp hội” giá cá từ phóng tại nhãn trung? Tại cường liệt đích tử vong uy hiếp đích áp bách hạ, tại cầu sinh bổn năng đích khu sử hạ, chỉ phạ giá cá thượng vị chân chính thành lập đích hiệp hội tựu hội khinh nhi dịch cử đích phân băng ly tích, thậm chí đao binh tương hướng liễu.

Như quả hiệp hội đích lĩnh đạo giả một hữu phách lực hòa năng lực trấn áp trụ thành viên đích phản kháng tâm lý, tịnh tương đại gia đô tổ chức khởi lai nhất đồng diện đối nguy cơ, như quả hiệp hội nội bộ thành viên chỉ tri đạo tự bảo đào mệnh thậm chí tương hỗ công phạt, na giá dạng đích hiệp hội thành lập khởi lai hoàn hữu ý tư mạ?

Đáp án thị, hoàn toàn một hữu nhậm hà ý tư!

Lê sương mộc đạo: “Tất tu tương giá cá sai trắc cáo tố đại