Tây biên đích tối hậu nhất lũ vãn hà dã một nhập liễu sơn lâm chi trung. Nhi nhất luân bị giảo liễu nhất khẩu đích nguyệt lượng dĩ kinh quải tại liễu sao đầu.

“Xuy” đích nhất thanh, lê sương mộc hoa lượng nhất căn hỏa sài, điểm trứ liễu điêu tại thần gian đích nhất căn hương yên. Hấp liễu nhất khẩu hậu, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Quan vu giá thứ khảo thí, ngã tưởng đáo nhất ta nội dung. Nhĩ môn thính nhất thính, nhiên hậu tái khán khán hữu thập ma yếu bổ sung hoặc giả củ chính đích.”

Doãn khoáng khán liễu nhất nhãn vương ninh, nhiên hậu đạo: “Vi thập ma bất đại gia nhất khởi thương lượng?” Vương ninh đạo: “Kỳ tha nhân đô bất thị bổn đản. Bất đề hoàn hảo. Nhất đán ngã môn thuyết đích đa liễu, tha môn ngận dung dịch tựu khả dĩ tưởng minh bạch na kiện sự nhi. Đương tha môn tri đạo tha môn tượng ngã nhất dạng đích thời hầu, nhĩ nhận vi hữu đa thiếu nhân hoàn năng cú tượng ngã nhất dạng đạm định?”

Sở vị “Tượng ngã nhất dạng”, chỉ đích chính thị vương ninh đích đoản mệnh. Tuy nhiên ban lí hữu ta nhân đích thọ mệnh dĩ kinh bất túc dĩ nhượng tha tái tử nhất thứ, đãn thị thọ mệnh đích đa thiếu tại giá cá “Tây du” đích thế giới trung dĩ kinh biến đắc hào vô ý nghĩa liễu. Thậm chí như quả tử tại liễu “Tây du” trung, năng bất năng phục hoạt đô hoàn bất tri đạo. Như thử, tử vong giá cá từ đối tinh thần đích trùng kích tương hội canh đại, khủng cụ dã tương bị phóng đại. Như thử tưởng lai, vương ninh đích khảo lự dã tịnh phi một hữu đạo lý.

Doãn khoáng vô nại, nhiên hậu khán hướng lê sương mộc.

Lê sương mộc đạo: “Thủ tiên ngã yếu đề đáo đích thị giá bộ điện ảnh đích danh tự. ‘ hàng ma ’! Giá tựu dự kỳ liễu ngã môn yếu tố đích sự tình. Na ma như hà hàng ma? Điện ảnh trung lưỡng chủng tố pháp, nhất chủng thị ‘ nhất đao sát ’, bỉ như không hư công tử hòa thiên tàm cước, dĩ cập tiền kỳ đích đoạn tiểu tỷ. Lánh ngoại nhất chủng thị hoán tỉnh yêu quái tâm trung đích chân thiện mỹ, cảm hóa yêu ma, nhượng yêu ma phóng hạ đồ đao lập địa thành phật, đại biểu nhân vật trần huyền trang hòa tha sư phó. Tha môn đích lưỡng chủng tuyển trạch, dã thị ngã môn đích lưỡng chủng tuyển trạch. Tòng giáo trường cấp xuất thị phủ sát tử bạch long đích nhậm vụ tựu khả dĩ khán xuất. Na ma, vấn đề lai liễu, ngã môn tuyển trạch na nhất chủng? Thị sát, hoàn thị bất sát? Đương nhiên hữu nhất điểm thị khẳng định đích, sát dữ bất sát, đô kiến lập tại ngã môn năng cú hàng ma đích cơ sở thượng. Như quả ngã môn bị yêu quái sát tử liễu, nhất thiết không đàm.”

Doãn khoáng khán hướng vương ninh, đạo: “Sát liễu tiểu bạch long hòa thanh xà yêu, cấp cha môn chiêu lai liễu nhất quần đích tiềm tại địch nhân. Tưởng lệ thập ma đích tạm thả bất đề, phụ diện ảnh hưởng khước thị bất thiếu. Na hoa quả sơn thập tam thái bảo tựu túc cú ngã môn hát nhất hồ, canh biệt thuyết hoàn hữu tây hải long cung đích ‘ hà binh giải tương ’. Tiếp trứ khấu trừ 100 điểm đích phật duyên, nhi đạo công tài gia 10. Nhận chân kế giác khởi lai, ngã môn thụ đáo đích trừng phạt yếu đại vu ngã môn đích thu hoạch. Sở hữu ngã tưởng giáo trường hoặc hứa bất cổ lệ ngã môn dĩ sát đích phương thức ‘ hàng ma ’.”

Vương ninh lãnh tiếu nhất thanh, đạo: “Giá ma thuyết nhĩ thị tại quái ngã sát tử bạch long mã lạc?” Doãn khoáng diêu đầu, đạo: “Tựu sự luận sự.” Vương ninh đạo: “Nhĩ môn khả biệt vong liễu. ‘ tây du hàng ma ’ đích kết vĩ, tôn ngộ không hoàn bất thị bị 《 đại nhật như lai chân kinh 》 đích ‘ như lai thủ ấn ’ áp tại liễu hạ diện. Tại ngã khán lai, giá hòa nhất đao sát một thập ma khu biệt, hoàn thị bạo lực trấn áp. Thập ma hoán tỉnh chân thiện mỹ. Na nhất cá đại thủ ấn, tựu thị nhất cá ba chưởng, hưởng lượng đích phiến tại na ta quang đầu hòa thượng kiểm thượng, vưu kỳ na cá trần huyền trang, hoàn hữu tha na cá bàn sư phó. Sở dĩ, như quả nhượng ngã tuyển trạch