Đồ lí ngang bất yếu mệnh đích thi triển trứ tự kỷ dẫn dĩ vi hào đích đào mệnh tuyệt kỹ “Không gian điệp hợp”, nhất trực đáo tự kỷ đích ý thức lực suy kiệt, tài đình liễu hạ lai. Nhi giá cá thời hầu, dĩ kinh thị tảo thần thất điểm thập tam phân liễu. Trọng trọng đích suyễn liễu nhất khẩu, đồ lí ngang tại nhất trận đầu hôn nhãn hoa chi trung điệt tọa tại địa thượng. Thủ nhất mạt, đái khởi nhất thủ đích hãn thủy. Cảm giác đáo phúc trung không không, đồ lí ngang tiện thủ xuất cao năng áp súc tố thực tương tựu trứ đối phó liễu nhất hạ. Trực đáo cảm giác đáo phúc trung dũng khởi nhất cổ noãn lưu, đồ lí ngang tài toán chân chính đích tùng giải hạ lai.

Cánh nhiên chiến dã bất chiến tựu đào tẩu liễu!

Tưởng khởi tự kỷ chi tiền đích oa nang biểu hiện, đồ lí ngang hận bất đắc cấp tự kỷ kỉ ba chưởng. Khả thị nhất tưởng đáo đối phương khả thị tại ngọc cương chiến thần hòa tôn ngộ không lưỡng cá đại thần đích nhãn bì để hạ thưởng tẩu thạch tượng đích nhân, đồ lí ngang giác đắc tự kỷ ứng cai đào tẩu. Bất đào, hạ tràng tương bất tri đạo hữu đa thê thảm. Toán thị liêu dĩ úy tạ ba.

Đồ lí ngang ngận thanh sở, lạc đáo tôn ngộ không thủ lí đỉnh đa tựu thị nhất tử. Khả yếu thị lạc tại liễu đông thắng cao giáo học viên đích thủ trung, tử đô thị nhất chủng xa vọng. Tha môn tuyệt đối hội tưởng tẫn nhất thiết thủ đoạn, trực đáo trá càn nhĩ sở hữu đích giới trị, nhiên hậu tái tương nhĩ thiêu thành hôi tẫn, hồn phi phách tán —— đồ lí ngang tự kỷ tựu giá ma càn quá!

Lãnh tĩnh hạ lai, tưởng đáo tôn ngộ không đích thạch tượng tựu tại cương tài na nhân đích thủ trung, khả sự thật thượng chi tiền tha tịnh một hữu kiến đáo đối phương thủ trung hữu tôn ngộ không thạch tượng, đồ lí ngang hựu bất do đắc đích áo tang hòa khả tích: Như quả năng cú tương tôn ngộ không thạch tượng dã thưởng quá lai nhất khởi đào tẩu cai đa hảo!

Nhân tựu thị giá dạng, tham tâm bất túc.

Tiếp trứ, đồ lí ngang tựu khai thủy tư khảo tiếp hạ lai tự kỷ đích lộ. Hiện tại 1232 ban toán thị bị tôn hành giả cấp đả tàn liễu. Bất dụng nhân gia tôn ngộ không tự kỷ động thủ, nhất căn hào mao phân thân tựu đả đích tha môn điểu thú giai tán. Dã bất tri đạo kỳ tha nhân chẩm ma dạng liễu. Đồ lí ngang tưởng trứ. Thủ tiên tưởng đáo đích tựu thị a phất lạp, bất tri đạo tha tòng na cá nhân thủ trung đào tẩu liễu một hữu, ứng cai đào tẩu liễu ba? Đồ lí ngang do dự liễu nhất hạ, thủ xuất “Hải chi ca”, kỳ thật tựu thị nhất cá hải loa, hô hoán a phất lạp.

“A phất lạp! Thu đáo thỉnh hồi thoại! Thu đáo thỉnh hồi thoại!” Đồ lí ngang đệ nhất cá liên hệ a phất lạp bất thị nhân vi tha hòa tự kỷ thụy quá, nhi thị nhân vi a phất lạp tối thính tha đích thoại. Kỳ tha nhân đô nhân các tự đào tán liễu, dã chỉ hữu a phất lạp hòa tự kỷ nhất khởi. Hảo nhất hội nhi, đô bất kiến hồi ứng. Đồ lí ngang bất do oản tích. Nhi tựu tại tha chuẩn bị liên hệ hạ nhất cá nhân đích thời hầu, a phất lạp phẫn nộ đích thanh âm tòng hải loa trung truyện xuất: “Thao nhĩ! Cẩu thỉ đồ lí ngang! Nhĩ cảm đâu hạ ngã nhất cá nhân đào tẩu, lão nương thao nhĩ! Nhĩ khứ cật thỉ ba!” Phẫn nộ đích hống thanh, trực kích đích đồ lí ngang nhĩ đóa thứ đông.

“Xú biểu tử! Lạn hóa!” Đồ lí ngang phẫn phẫn đích mạ đạo. Tiếp trứ, tha tựu khai thủy liên hệ kỳ tha. Tối hậu, cánh nhiên chỉ liên hệ đáo liễu lưỡng cá nhân! Nhi canh nhượng đồ lí ngang phẫn nộ đích tưởng sát nhân đích thị, na lưỡng cá hỗn đản cánh nhiên yếu khứ đầu kháo duy khắc đa. Khí đích đồ lí ngang trực tiếp tương truyện tấn hải loa cấp niết toái liễu.

Thành vi liễu cô gia quả nhân đích đồ lí ngang đốn thời nhất kiểm đích đồi tang.

Tiếp hạ lai ứng cai chẩm ma bạn?

Đồ lí ngang tưởng đáo liễu trảo cá địa phương đóa khởi lai.