Thính liễu nhãn tiền hồ li tinh đích thoại, ngọc cương chiến thần lộ xuất liễu đắc ý đích vi tiếu, ám đạo: “Nguyên lai na cá truyện thuyết thị chân đích. Chân thị tưởng bất đáo, nhất chỉ hầu tử hòa nhất chỉ hồ li năng cú cảo đáo nhất khối nhi. Hoàn chân thị ái tình bất phân chủng tộc a. Cáp cáp! Liên lão thiên đô trợ ngã. Bổn đại tương quân chú định mệnh bất cai tuyệt a!”

Đả thủ nhất huy, ngọc cương chiến thần tiện đạo: “Tương tha áp hạ khứ, hảo sinh khán quản. Như hữu thiểm thất, duy nhĩ môn thị vấn!” Lão tổ tông thính liễu, tránh trát đích canh gia kịch liệt liễu, “Phóng liễu ngã! Ngọc cương chiến thần, nhĩ giá cá hỗn đản, nhĩ nhất định hội hậu hối đích! Ngã nam nhân tuyệt đối bất hội phóng quá nhĩ!”

Tùy trứ đại môn nhất quan, lão tổ tông đích thanh âm tiện triệt để đích tiêu thất liễu.

Ngọc cương chiến thần mạc trứ hạ ba đích hồ tu, đạo: “Tôn ngộ không, nhĩ đích nữ nhân tại ngã thủ thượng, ngã bất tín nhĩ năng nã ngã chẩm dạng. Hanh hanh!” Ngọc cương chiến thần khẩu trung đích tôn ngộ không, đương nhiên thị bổn thế giới đích tôn ngộ không liễu. Tựu tại ngọc cương chiến thần tùng liễu nhất khẩu khí đích thời hầu, hựu nhất thanh “Ông” đích hưởng thanh truyện lai, trực chấn đích ngọc cương chiến thần hung muộn khí đoản.

Tôn ngộ không dĩ kinh tại oanh kích vô danh chỉ phong thượng đích càn khôn ấn liễu!

“Nhĩ tựu tẫn tình đích phá ấn ba! Phá liễu giá phá ấn, thiên hạ chi đại, bổn tương quân na lí khứ bất đắc?” Ngọc cương chiến thần đắc ý đích lãnh tiếu trứ.

“Ân?”

Đột nhiên, ngọc cương chiến thần nghi hoặc đích phát xuất nhất thanh tị âm, nhất song hùng miêu nhãn mị liễu khởi lai, dao vọng viễn phương. Chỉ kiến tại bích không bạch vân hạ, xuất hiện liễu hứa hứa đa đa đích tiểu hắc điểm. Ngưng thần nhất khán, khước thị nhất cá cá khoái tốc phi lai đích nhân. Khán tha môn nhất cá cá khí thế hung hung, ngận minh hiển tựu thị lai “Tạp tràng tử” đích. Ngận khoái, ngọc cương chiến thần tựu xác nhận liễu na nhất quần lai nhân đích thân phân: Thập đa cá “Tha hương chi khách”, suất lĩnh trứ nhất quần trung thổ nhân gian giới đích tu sĩ.

“Tha môn lai càn thập ma? Giá ta thảo yếm đích ‘ tha hương khách ’, giản trực tựu cân thương dăng nhất dạng phiền nhân! Dã bất tri đạo tha môn lai tự na cá ‘ càn khôn ’. Tòng tha môn đích hành kính lai khán, đa bán thị tưởng yếu giải cứu tôn ngộ không. Khả tha môn bỉ thử gian đích quan hệ hựu cổ quái đích ngận…… Toán liễu, quản tha môn thị hà thân phân hữu hà ý đồ, nhất quần tử nhân bãi liễu!”

Ngọc cương chiến thần lãnh lãnh đích tiếu trứ.

……

……

Đường nhu ngữ, tiền thiến thiến, chu đồng đẳng cao giáo học viên, dĩ cập bao quát hoa sơn phái, võ đương phái, các tiên động phúc địa đích cao thủ môn, tại cự ly ngũ chỉ sơn lưỡng bách mễ xử đích cao không đình liễu hạ lai.

“Tiền diện tựu thị ngũ chỉ sơn a!”

Chúng nhân dao vọng trứ viễn xử phảng phật chi xanh trứ thiên không đích ngũ tọa sơn phong, kinh thán bất dĩ, kích động bất dĩ. Kinh thán, tự nhiên thị kinh thán ngũ chỉ sơn đích nguy nga. Kích động, thị nhân vi ngũ chỉ sơn thị mỗi nhất cá tu luyện giả tâm trung đích thánh địa, mục tiêu. Chỉ hữu tối chung vị liệt tiên ban đích nhân, tài hữu tư cách đăng thượng ngũ chỉ sơn, dữ chúng tiên đồng tụ, cộng hưởng trường sinh. Tại tràng đích sở hữu nhân, đô thị đệ nhất thứ kiến đáo ngũ chỉ sơn đích chân dung —— bất dụng hoài nghi, giá lí thị ác danh chiêu chương đích ngọc cương chiến thần đích lão sào sở tại, một hữu na cá nhân hội bất yếu mệnh đích bào lai giá lí chiêm ngưỡng tâm trung đích thánh địa.

Nhi giá thứ, dã thị nhân đa thế chúng đảm tử tráng