Đại kim điện trung, thanh đồng kiêu chú đích tường bích, ám đạm đích kỉ đóa chúc quang, tái tại hắc sắc dạ mạc đích lung tráo hạ, giá lí hiển đắc cách ngoại đích âm ám. Như thử, tựu canh tương ngọc cương chiến thần na âm trầm áp ức đích kiểm bàng sấn thác liễu xuất lai. Vưu kỳ tha na nhất song hắc tất tất đích hùng miêu nhãn, bất tử tế khán căn bổn khán bất đáo tha đích hoàn hữu nhất song nhãn tình.

Doãn khoáng diện đái vi tiếu đích thừa thụ trứ ngọc cương chiến thần đích bàng đại uy áp, tịnh bất đoạn đích tại tâm lí đối tự kỷ tiến hành thôi miên: Hùng miêu nhãn một thập khả phạ đích! Hùng miêu nhãn bỉ khởi tôn ngộ không lai thập ma đô bất thị! Hoàn biệt thuyết, giá dạng tố hoàn chân đích đĩnh hữu hiệu. Dĩ chí vu, doãn khoáng nhất trực đô bảo trì trứ vi tiếu hòa ngọc cương chiến thần đối thị trứ.

Ngọc cương chiến thần âm trắc trắc đích tiếu đạo: “Nhĩ đích đảm tử ngận đại a! Nan đạo nhĩ tựu bất phạ tử mạ?” Doãn khoáng tiếu đạo: “Đương nhiên phạ tử. Bất quá giá cá thế giới hữu thời hầu tựu thị na ma kỳ quái: Nhĩ việt thị phạ tử, tựu tử việt khoái, phản nhi bất phạ tử đích, khước hoạt đắc hảo hảo đích. Na ma ngọc cương chiến thần, nhĩ thị phạ tử ni? Hoàn thị bất phạ tử ni?”

Ngọc cương chiến thần thần tình nhất trệ, khẩn tiếp trứ tựu não nộ hư không nhất trảo, đại điện tả trắc đích đao thương kiếm kích tựu phi liễu khởi lai, huyền tại không trung, na phong mang lợi nhận toàn đô chỉ trụ doãn khoáng. Ngọc cương chiến thần thuyết đạo: “Chủy ba đĩnh năng thuyết. Khả nhĩ tín bất tín, ngã chỉ yếu động nhất động niệm đầu, nhĩ tựu hội tử đích ngận thảm.”

Ngọc cương chiến thần tựu toán thần phẩm tái như hà soa kính, tha dã chung cứu thị thần, nhi doãn khoáng chung cứu thị phàm nhân. Na phạ doãn khoáng tại toàn thịnh thời kỳ, đỉnh đa chỉ hữu tam thành bả ác năng cú kích bại ngọc cương chiến thần, nhi yếu kích sát tha, nhất thành đô một hữu. Canh hà huống, thử khắc doãn khoáng thân thượng hoàn đa liễu nhất căn như ý bổng giá dạng đích siêu cấp luy chuế. Như quả na ta binh khí chân đích xạ quá lai, doãn khoáng tất tử vô nghi. Yếu thuyết doãn khoáng chân đích nhất điểm đô bất phạ, na thị bách phân bách thị phiến nhân đích —— thùy bất tưởng hoạt trứ? Nhiên nhi thâu nhân bất thâu trận, doãn khoáng na lí hội tương tâm lí đích tình tự biểu hiện tại kiểm thượng?

Doãn khoáng tiếu đạo: “Ngã hiện tại khả năng hội tử. Đãn thị ngã tử hậu, tương quân nhĩ dã hoạt bất liễu đa cửu liễu. Ngã hoàn thị chi tiền đích na cá vấn đề: Bất tri đạo tương quân nhĩ phạ tử ni, hoàn thị bất phạ tử ni?” Ngọc cương chiến thần suyễn liễu nhất khẩu thô khí, yết hầu phát xuất “Cô cô” đích thanh âm, “Ti vi đích phàm nhân! Nhĩ khả tri đạo nhĩ tại càn thập ma? Nhĩ thị tại uy hiếp bổn tương quân mạ? Nhĩ nhất cá ti vi đích phàm nhân, hữu thập ma tư cách lai luận bổn tương quân đích sinh tử? Kí nhiên nhĩ trảo tử, bổn thần tựu thành toàn nhĩ!”

Thuyết hoàn, ngọc cương chiến thần tiện nộ nhi suý thủ, na thập đa bính binh khí tựu hô khiếu trứ sao doãn khoáng xạ khứ.

Doãn khoáng tâm đầu ám mạ nhất thanh, lập tức thủ xuất nhất kiện đông tây, triển tại ngọc cương chiến thần đích nhãn tiền.

Nhất mạt kim hồng sắc đích quang mang thiểm quá ngọc cương chiến thần đích nhãn tình. Khẩn tiếp trứ, tha liên mang tựu thủ nhất phất, na thập đa bính tựu yếu tương doãn khoáng trát xuyên đích binh khí tựu quải liễu cá phương hướng, “Phanh phanh phanh” đích sáp nhập liễu nhất trắc đích đồng tường thiết bích chi trung. An tĩnh đích đại điện chi trung, hoàn năng cú thính đáo na ta binh khí trường bính đẩu động đích “Ông ông” thanh.

Ngọc cương chiến thần kiểm sắc âm tình bất định, khán bất xuất hỉ nộ. Tha nhất đẩu trường tụ, tương song thủ tiễn tại hậu bối, bãi bố nhất phó cô ngạo đích tư thái, đạo: “Nhĩ thủ lí đích na đông tây, cai bất hội thị giả đích ba?” Doãn khoáng tiếu đạo: “