Đột nhiên gian đích biến cố, lệnh tại tràng trừ liễu doãn khoáng dữ tôn ngộ không ngoại, lão tổ tông ngoại đích sở hữu nhân đô đại kinh thất sắc. Kiệt sâm, mặc tăng, lữ nham, vưu kỳ thị kim yến tử, chẩm ma dã tưởng bất đáo ngọc cương chiến thần hội đối dị thế giới lai đích tôn ngộ không hạ thủ. Tha môn nan đạo bất thị nhất hỏa nhi đích mạ?!

Nhi giá nhất khắc, luyện nghê thường dã minh bạch liễu, vi thập ma ngọc cương chiến thần đương sơ nghiêm lệnh tha bất tích nhất thiết đại giới đoạt thủ phá hoàng trâm. Nguyên lai, tha cánh nhiên thị yếu dụng phá hoàng trâm lai đối phó dị giới tôn ngộ không.

Đồng thời, kim yến tử tâm trung dã phảng phật hữu nhất chủng bát vân kiến nhật đích cảm giác: Nguyên lai như thử…… Tha hạ ý thức đích tựu vọng hướng doãn khoáng. Tuy nhiên kỳ trung hoàn hữu hứa đa đích tế tiết thượng thả bất minh, đãn thị cận bằng trứ nữ nhân đích đệ lục cảm, dĩ cập tha đối doãn khoáng đích tín nhậm, tha tựu tri đạo giá nhất thiết nhất định thị doãn khoáng sở vi.

Báo cừu đích cơ hội, lai liễu!

Tôn hành giả dữ ngọc cương chiến thần bổn lai tựu tương cự phi thường đích cận. Lánh ngoại, tôn hành giả nhất trực tương chủ yếu đích chú ý lực phóng tại tôn ngộ không thân thượng, nhi thả chi tiền đích nhất phiên tác chiến dã sử đắc tôn hành giả đích thật lực đả liễu nhất ta chiết khấu, tái thứ, tôn hành giả chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tự kỷ dụng hào mao biến xuất lai đích “Phân thân” cánh nhiên hội đối tự kỷ hạ độc thủ…… Tổng chi chư đa đích nhân tố nhất tổng hợp, tiện đạo trí liễu đương tiền đích kết quả: Ngọc cương chiến thần tương giả đích phá hoàng trâm trạc trung liễu tôn hành giả…… Nhiên hậu “Ca sát” nhất thanh, giả phá hoàng cha toái liệt liễu!

Ngọc cương chiến thần diện sắc đương tức cương trụ liễu.

Hoặc hứa hữu nhân giác đắc doãn khoáng giá thị tại đa thử nhất cử. Thảng nhược tha chi tiền tương chân chính đích phá hoàng trâm giao cấp ngọc cương chiến thần, thử khắc tôn hành giả chỉ phạ tựu dĩ kinh bị phá hoàng trâm thứ trung, nhiên hậu tựu thử vẫn mệnh; tiếp hạ lai chỉ nhu yếu liên thủ sát tử ngọc cương chiến thần, tựu khả dĩ hoàn thành giáo trường bố trí đích lưỡng đạo khảo đề —— như quả thị giá dạng, bất thị canh hảo mạ?

Nhiên nhi, na cận cận thị “Như quả”. Dục thành sự, đương nhu yếu thiên thời địa lợi nhân hòa. Nhiên thử sự, thiên thời nan trắc, địa lợi một hữu, nhân hòa? Doãn khoáng hòa ngọc cương chiến thần chi gian tồn tại “Nhân hòa” mạ? Nhược thị tương chân đích phá hoàng trâm cấp liễu ngọc cương chiến thần, nhất đán xuất hiện biến cố, doãn khoáng giá biên thậm chí liên nhất kiện hữu hi vọng phiên bàn đích để bài đô một hữu. Lệ hại đích đông tây, hoàn thị chưởng ác tại tự kỷ thủ trung canh gia an toàn.

Lánh ngoại, giá dã thị doãn khoáng đích thừa nặc. Doãn khoáng tâm trung nan dĩ vong khước đích nhất thống, tựu thị nhất nhi tái tái nhi tam đích vô pháp thật hiện đối đường nhu ngữ dữ tiền thiến thiến đích thừa nặc. Giá sử tha tâm lí hữu trứ vô hạn đích hối hận. Dĩ tiền một na cá thật lực đoái hiện thừa nặc, tha tựu bính mệnh đích, bất cố nhất thiết đích đề thăng tự kỷ đích thật lực. Hiện tại chung vu túc dĩ tự bảo, tâm lí dã hữu liễu chư bàn kế giác, như thử nhất lai tha thật tại bất nguyện ý tái thất tín vu nhân. Giá hòa thừa nặc đích đối tượng thị thùy một hữu thái đại đích quan hệ.

Như kim, nhất thiết đô án chiếu doãn khoáng đích kế hoa tẩu trứ. Tha tri đạo, tha dĩ kinh thành công liễu nhất bán!

“Nhĩ!!”

Tôn hành giả nộ hỏa trùng thiên, nhiên hậu đối trứ ngọc cương chiến thần đích hung khẩu tựu tạp xuất nhất quyền!

Tuy nhiên lưỡng nhân tương tụ phi thường chi cận, đãn thị tôn hành giả giá nhất quyền đầu, cánh nhiên hoàn thị sử đắc quyền đầu chu vi đích không gian nữu khúc khởi phục, như đồng bị giảo loạn đích thủy diện nhất bàn. Đương na khỏa bất thị