Hựu nhất thứ đáo liễu thiên lao ngoại.

Bất quá chi tiền nhất thứ doãn khoáng thị bị nhân đả vựng đích đái quá lai đích, sở dĩ tịnh bất tri đạo thiên lao đích vị trí hòa mô dạng. Nhi hiện tại tha khước thị thanh tỉnh trứ quá lai đích. Sở vị thiên lao, tựu thị nhất xử vị vu đệ tam khu hoang giao dã lâm đích nhất kiện phá bại ốc tử, hữu điểm tượng thổ địa miếu, nhất nhãn vọng khứ trừ liễu na phiến hắc tất phát lượng đích môn dĩ ngoại tựu một nhất phiến hoàn chỉnh đích địa phương.

Chí vu tha đích tác dụng, nhất thính danh tự tựu tri đạo liễu, dụng lai quan nhân đích. Doãn khoáng dĩ kinh thể nghiệm quá liễu, lí diện một hữu thời gian cụ thể thời gian lưu động đích khái niệm, trừ liễu tất yếu đích y vật nhậm hà ngoại vật đô hội bị thanh trừ, bất thuyết thoại đích thoại tựu xử vu tuyệt đối an tĩnh đích hoàn cảnh nhĩ thậm chí khả dĩ thính đáo tự kỷ đích tâm khiêu thanh, tràng vị nhuyễn động đích thanh âm. Giá dạng đích địa phương, hoán liễu phổ thông nhân lai nhất cá tiểu thời bất đáo nhất định hội bị bức phong, tựu toán thị cao giáo học viên dã vị tất năng cú nhẫn nại đa cửu.

Tại “Thiên lao” quan cấm bế, tuyệt đối thị nhất chủng bỉ sát tử hoàn yếu nghiêm trọng tàn khốc đích trừng phạt!

Bất quá doãn khoáng dĩ kinh kinh lịch quá liễu nhất thứ, sở dĩ tâm lý thượng một hữu đa đại đích khủng cụ hòa để xúc. Khán đáo thiên lao, tha tựu bất cấm đích tưởng khởi liễu na cá long ngạo thiên, hoàn hữu bạch ngạo, triệu khuông, hạng bá. Tằng kinh na vị ngận phong tao đích hữu sắc chi lang hiệp hội hội trường bạch ngạo, cư thuyết tử tại liễu bạch lục đích thủ thượng. Nhi tằng tại đại nhị thời phong đầu chính kính đích “Thiên tử kiếm” triệu khuông, dữ “Tử lôi đao” hạng bá, đáo đại tam chi hậu phản nhi tiêu thanh nặc tích liễu, doãn khoáng đáo hiện tại dã cận cận thính quá hữu quan tha môn đích truyện văn. Chí vu na vị long ngạo thiên, hoặc hứa đẳng hạ tựu khả dĩ kiến đáo liễu.

Hoàn chân thị thế sự vô thường, vi chi nại hà a.

Bất nhất hội nhi chi hậu, chu đồng dã bị lưỡng danh ẩn vệ đái trứ quá lai liễu.

Cừu nhân tương kiến, tịnh vị kiểm hồng. Tương phản, chu đồng tiếu trứ hòa doãn khoáng đả chiêu hô: “Yêu, lai đích đĩnh tảo ma.” Doãn khoáng tủng kiên đạo: “Hầu phủ ẩn vệ thái kính nghiệp liễu. Ngã hoàn tại bị oa lí tựu cấp duệ liễu khởi lai.” Chu đồng “A a” nhất tiếu, đạo: “Bất hội thị bị đả giảo liễu hảo sự nhi ba? Tiếp hạ lai thập thiên cha môn lưỡng cá khả tựu yếu cộng xử nhất thất liễu. Khả yếu hảo hảo đích tương xử nga.”

Doãn khoáng tiếu liễu tiếu, bất đáp.

Thuyết khởi lai chu đồng giá cụ thân thể hoàn thị doãn khoáng cấp tha đích. Bất quá mỹ tắc mỹ hĩ, doãn khoáng khước thị dị thường đích phản cảm.

Đột nhiên, nhất cá hắc ảnh đột nhiên xuất hiện tại doãn khoáng hòa chu đồng lưỡng nhân chỉ kiến. Nhất thân hắc y, hắc khí liễu nhiễu. Doãn khoáng nhất nhãn tựu nhận xuất liễu thị vương ninh. Giá thị doãn khoáng tự thụy mộng trung tô tỉnh dĩ lai đệ nhị thứ dữ vương ninh kiến diện liễu.

Vương ninh một khán doãn khoáng hòa chu đồng, dụng sa ách đê trầm đích thanh âm thuyết đạo: “Cấp nhĩ môn nhất cá kiến nghị, tối hậu khán nhất nhãn thời gian, ký hạ tha, tiến liễu na đạo môn chi hậu tựu khai thủy độc miểu, bất yếu đoạn điệu, đương nhĩ niệm đáo đệ 864000 đích thời hầu soa bất đa cấm bế tựu hội kết thúc. Yếu bất nhiên nhĩ môn tương hội ngận nan quá.”

Chu đồng bất dĩ vi nhiên, đạo: “Bất lao quải tâm. Phế thoại thiếu thuyết, khai thủy ba. Ngã chính hảo tá trứ giá thập thiên điều chỉnh nhất hạ trạng thái. Đối vu thập thiên hậu đích giác lượng, ngã đô dĩ kinh bách bất cập đãi liễu.”

Vương ninh thính liễu, bổn lai thoại bất đa đích tha đột nhiên “Cáp cáp” nhất tiếu, tiếu thanh trung mãn