Cao giáo đệ tam khu biệt thự quần, nhất tràng cực cụ khoa huyễn phong đích phong sào kết cấu thủy tinh trụ trạch nội, đậu thiên lợi nhất thân cư gia thụy y, đại đại liệt liệt đích tọa tại tùng nhuyễn đích sa phát thượng, chính nhiêu hữu thú vị địa khán trứ điện thị kịch. Điện thị thượng diễn đích chính thị “Thang mỗ hòa kiệt thụy”, chính thị nhất mạc miêu truy lão thử đích họa diện. Đương khán đáo thang mỗ miêu bị tự kỷ phóng trí đích bộ thử giáp giáp đáo tị tử đích thời hầu, đậu thiên lợi nhẫn bất trụ tựu tiếu liễu xuất lai, tự hồ giác đắc phi thường hữu ý tư.

“Giá chỉ xuẩn miêu.” Đậu thiên lợi tiếu đạo.

Tựu tại giá thời, nhất cá huyền phù ảnh tượng bình mạc đạn xuất tại đậu thiên lợi diện tiền, nhất cá quang đầu hòa thượng hòa nhất cá oai mạo tử đạo sĩ xuất hiện tại thượng diện. Chỉ thính quang đầu hòa thượng niệm liễu thanh phật hào, đạo: “Thiện tai! Đậu lão đại, hòa thượng ngã đả thu phong lai liễu.” Bàng biên đích oai mạo tử đạo sĩ đạo: “Nhàn lai vô sự, lai thảo oản tửu hát.”

Đậu thiên lợi “Xích” đích nhất tiếu, đối giá lưỡng nhân chỉ chỉ điểm điểm, “Nhĩ môn giá lưỡng cá gia hỏa a. Tiến lai ba.”

Hầu phủ chi trung, nguyên tiên hữu “Nhị khách” “Tứ thú” “Bát tương” “Thập lục thái bảo”. Tự tòng long minh bạn tẩu chi hậu, chỉ thặng hạ “Tam thú” liễu. Nhi giá “Nhị khách”, chỉ đích tựu thị giá nhất hòa thượng nhất đạo sĩ. Giá lưỡng nhân dĩ tiền đô thị hữu danh hữu tính đích, đãn thị hậu lai tiệm tiệm tựu bất dụng liễu. Hiện tại hòa thượng yếu ma khiếu hòa thượng, yếu ma khiếu “Phiêu khách”, nhi đạo sĩ yếu ma tựu khiếu đạo sĩ, yếu ma khiếu “Đổ khách” —— thật tế thượng tha nhất điểm bất hảo đổ, phản chính tha tựu yếu dụng giá cá danh nhi. Tại hầu phủ, giá lưỡng cá thị tương đương vu trường lão đích tồn tại, địa vị siêu nhiên. Chỉ thị tha môn nhất bàn đô bất quản sự tình, tuy nhiên thật tế thượng một thập ma sự tình khả quản. Dụng tha môn tự kỷ đích thoại lai thuyết tựu thị “Nhàn vân dã hạc” ( hòa thượng ngữ ) “Tiêu dao pháp ngoại” ( đạo sĩ hỉ hoan dụng bất trứ điều đích từ ngữ ).

Nhi giá hòa thượng hòa đạo sĩ hoàn hữu nhất cá liên đậu thiên lợi đô bất tri đạo đích thân phân, na tựu thị “Lục kỳ tử”!

Đãi hòa thượng hòa đạo sĩ tiến lai, đậu thiên lợi tựu kỳ ý tha môn tùy ý. Đạo sĩ kiến đậu thiên lợi tại khán miêu hòa lão thử, nhạ nhiên đạo: “Đậu lão đại quả nhiên hảo hưng trí.”

Đậu thiên lợi tiếu đạo: “Đả phát đả phát thời gian. Nhĩ môn lưỡng cá gia hỏa, bình thời bất kiến nhân ảnh, kim thiên chẩm ma hữu công phu lai khán ngã?” Đạo sĩ tương phất trần đâu tại nhất bàng, đạo: “Giá bất hảo kỉ niên một kiến liễu mạ? Quái tưởng niệm đích. Cản xảo kim nhi hòa thượng dã hồi lai liễu, tựu lai khán khán tụ tụ. Hắc hắc.” Sở vị “Hảo kỉ niên” tự nhiên bất thị cao giáo đích thời gian. Hòa thượng đạo: “Ngưu tị tử nhĩ dã bả hòa ngã hòa nhĩ toán nhất khối. Ngã hòa nhĩ khả bất thị nhất lộ đích. Chỉ thị thấu xảo bính thượng.” Đạo sĩ đạo: “Tự nhiên bất thị nhất khởi. Tự nhiên thị bính xảo. Thùy hòa nhĩ nhất khởi a.”

Đậu thiên lợi bãi thủ, đạo: “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ môn lưỡng cá thấu nhất khởi tựu chuẩn năng đối kết khởi lai. Đả trụ, đả trụ!”

“Thiện tai! Khán tại đậu lão đại đích diện tử thượng, hạ thứ tái hòa nhĩ kế giác!” Đạo sĩ cánh nhiên học trứ hòa thượng đích ngữ khí thuyết thoại. Hòa thượng đạo: “Hành, hạ thứ tái kế giác.”

Đậu thiên lợi vô nại diêu diêu đầu.

Tam nhân nhàn liêu nhất ta gia trường lí đoản hậu, đậu thiên lợi tiện tiếu trứ khán trứ hòa thượng dữ đạo sĩ, đạo: “Nhĩ môn kim thiên lai trảo ngã khẳng định bất chỉ thị dữ ngã nhàn liêu ba?”