Đương doãn khoáng tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, chỉ kiến nhãn tiền nhất phiến đích âm sâm hôn ám, viễn xử hắc tất tất đích thụ thượng đáo xử trát trứ u lam sắc đích nhãn tình, khước thị dĩ kinh hồi đáo liễu đông thắng cao giáo liễu. Bất quá giá thứ tịnh một hữu đồng vãng nhật nhất dạng hồi đáo các tự đích giáo thất chi trung, nhi thị bị đầu phóng đáo liễu giáo môn tiền đích quảng tràng thượng, dã tựu thị chúng nhân đệ nhất thứ lai đáo cao giáo thời tỉnh lai đích vị trí.

Ứng cai thị giáo môn khẩu đích vị trí, thử khắc khước xuất hiện nhất cá lậu động trạng đích tuyền qua, tưởng lai na tiện thị tây thần thông vãng đông thắng đích thông đạo ba.

Đông thắng học viên y cựu bị quang thúc khổn bảng tố nhất đoàn, động đạn bất đắc.

Đồng dạng bị giáo trường truyện tống chí đông thắng cao giáo đích la toa lâm đức tòng bán không trung lạc hạ, ly địa nhất xích huyền phù trứ, kiểm thượng nan đắc đích đái trứ hỉ duyệt đích vi tiếu, “Chung vu…… Ngã tái nhất thứ đích lai đáo liễu giá lí!” Cảm khái nhất thanh hậu, la toa lâm đức tiện đối tây thần đích học viên đạo: “Nhĩ môn hồi khứ ba. Tiếp hạ lai đích chiến đấu bất thị nhĩ môn năng cú tham dữ đích.” Bình đạm đích thanh âm, sở thuyết đích thoại tựu thị thần dụ, thính giả tu vô điều kiện tuân tòng.

Tây thần học viên tề tề đích dĩ thủ tâm án tâm tạng đối la toa lâm đức cúc nhất cung, nhiên hậu an an tĩnh tĩnh, chỉnh chỉnh tề tề đích bài đội trùng nhập na cá tuyền qua chi trung, phản hồi liễu tây thần. Bất túc ngũ miểu chung, sở hữu tây thần học viên đô ly khai liễu.

La toa lâm đức hựu đạo: “Nhĩ môn cản khẩn tán khứ ba, đóa khởi lai.”

Giá thời hầu, nhất thanh nột hảm đột nhiên hưởng khởi, “Tây thần đích biểu tử, nhĩ hoàn chân đích cảm lai?” Thoại âm vị lạc, nhất cá vĩ ngạn đích thân ảnh tựu dĩ kinh xuất hiện tại sở hữu tây thần học viên diện tiền, chính thị đông thắng cao giáo đích “Nhất ca” đậu thiên lợi! Hòa đậu thiên lợi nhất khởi xuất hiện đích, hoàn hữu “Thiên tử kiếm” triệu khuông, “Tử lôi đao” hạng bá, dĩ cập lánh ngoại nhất ta đại tam đích cường giả. Toàn đô nhất tề đích tụ tập tại liễu giá lí.

La toa lâm đức chuyển thuấn tiện vô hỉ vô bi, đối vu đậu thiên lợi đích hát mạ dã vô động vu trung, đạo: “Nhậm hà nhân đô trở chỉ bất liễu ngã. Đông thắng giáo trường bất năng, sa phong hầu bất năng, nhĩ đậu thiên lợi đồng dạng bất năng. Giá cá thời hầu nhĩ môn kí nhiên xuất hiện tại giá lí, dã tựu thị thuyết đông doanh đích ‘ minh chủ ’ hòa ‘ bàn nhược quỷ ’ dĩ kinh bị nhĩ môn sát tử liễu mạ?”

Đông thắng học viên nhân quần trung đích đông doanh học viên thính liễu la toa lâm đức đích thoại, đô bất do đích chấn hám kinh khủng. Chỉ khả tích hiện tại tha môn năng tố đích dã cận cận thị tòng nhãn trung lưu lộ xuất nùng nùng đích bi thương hòa vô nại nhi dĩ.

Đậu thiên lợi ti hào bất cụ la toa lâm đức, lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Tựu bằng tha môn năng phiên khởi thập ma phong lãng? La toa lâm đức, nhĩ cánh nhiên năng cú phiến quá giáo trường lai đáo đông thắng, ngã thừa nhận nhĩ ngận lệ hại. Khả thị như quả nhĩ dĩ vi tiến nhập liễu đông thắng tựu khả dĩ hưng phong tác lãng đích thoại na nhĩ tựu đại thác đặc thác liễu. Nhĩ chân đương ngã môn giá ta nhân thị mộc đầu bất thành?”

“Phiến giáo trường?” La toa lâm đức vi vi nhất tiếu, “Vãng lai lưỡng giáo đích nan độ nhĩ cai bất hội bất tri đạo ba? Phủ tắc nhĩ chẩm ma bất lai ngã tây thần độ giả. Ngã khả dĩ lý giải vi, nhĩ giá thị tại vi nhĩ đích thất ngộ nhi trảo tá khẩu, hựu hoặc giả vãn hồi nhất điểm điểm đích tín tâm hòa kiểm diện? A a. Thuyết khởi lai, ngã hoàn nhu yếu cảm tạ nhĩ môn. Như quả bất thị nhĩ môn tương long minh hòa chu cao liệt cản tẩu, ngã hựu chẩm ma năng cú nguyên nguyên bất đoạn đích đắc đáo tử long hồn đích lực lượng, chế