“……”

Chúng nhân tâm trung việt phát đích khổ sáp liễu.

La toa lâm đức đích ý tư tha môn như hà bất minh bạch? Giá thị yếu tha môn lai bang trợ tha quản lý nguyên đông thắng đích học viên a. Khả giá toán thập ma? Khôi lỗi? Hoàn thị tẩu cẩu? Bất quá thị na nhất chủng, đô bất thị hảo đông tây ba? Giá dạng đích thoại, tha môn như hà năng cú đáp ứng?

La toa lâm đức khước đạo: “Tuy nhiên ngận đa nhân đô khán bất thượng ‘ tri chu hiệp ’ đích năng lực, a a, ngã tưởng giá điểm thùy dã bất phản đối. Đãn thị ngã nhận vi ‘ tri chu hiệp ’ chân chính cường đại đích tịnh bất thị tha đích na điểm tri chu dị năng, nhi thị ‘ năng lực việt đại, trách nhậm việt đại ’ đích tín niệm. Giá chủng tín niệm, năng cú nhượng tha tại tha sở chúc đích thế giới trung triển hiện xuất cường đại đích lực lượng!

“Nhĩ môn minh bạch ngã đích ý tư mạ? Nhĩ môn tại đông thắng đại nhị thị tối cường tiền kỉ nhân, tác vi cường giả, nhĩ môn ứng cai kiên phụ tương ứng đích trách nhậm, nhi bất thị chiêm tiền cố hậu, minh triết bảo thân. Ngã cơ bổn minh bạch nhĩ đích tưởng pháp, ngã dã lý giải nhĩ môn. Đãn thị nhĩ môn tái nhất tưởng, như quả dụng nhĩ môn đích lực lượng, tố hữu lợi vu đại gia đích sự tình, tựu toán bị ngộ giải ngộ hội hựu như hà? Nhĩ môn vấn tâm vô quý, trạm đích bút trực, hựu hà cụ kỳ tha?”

La toa lâm đức thuyết đích đạo lý ngận giản đan, đại gia dã minh bạch, đãn thị hoàn thị na cú thoại, lý thị giá ma cá lý, đa thiếu nhân hựu chân đích năng cú tố đáo án lý hành sự?

La toa lâm đức hiển đắc phi thường hữu nại tâm, khinh khinh địa mân liễu nhất khẩu hương trà, vỉ vỉ đạo lai, đạo: “Thử tiền, tại ngã hoàn thị đại nhị đích thời hầu, ngã thân thủ sát tử liễu đương thời đích học sinh hội chính hội trường……”

“!?”

“Nhân vi tha tại bất chính xác đích thời gian, bất chính xác đích trạng thái hạ chuẩn bị phát động đối ‘ bắc lục cao giáo ’ đích chiến tranh. Ân, đương thời tha hoàn thị phó giáo trường, tha nhất cá nhân chiêm trứ lưỡng cá tối trọng yếu đích vị trí, dĩ giáo trường tự cư, chuyên đoạn độc tài. Đương thời hứa đa nhân đô chi trì tha, tình tự phi thường cao trướng. Đãn thị ngã khước tri đạo, ‘ bắc lục ’ đích liệt ngang ni đắc, bị dự vi ‘ lục thượng tối cường ’ đích nam nhân, dĩ cập tha huy hạ đích ‘ bạch hùng chiến đội ’ phi thường cường đại, vô luận thị cá thể đích chiến lực, hoàn thị đoàn đội phối hợp, đô vô khả thiêu dịch.

“Một thác, tha môn đích tích phân tại tứ giáo trung thị tối thiếu đích, đãn na bất thị nhân vi tha môn nhược, nhi thị nhân vi tha môn một tâm tình dữ kỳ tha cao giáo đích học viên chiến đấu, tha môn tối hỉ hoan càn đích sự tình tựu thị niễn áp tràng cảnh thế giới, tương tràng cảnh thế giới trung cao cao tại thượng đích giác sắc thải tại cước hạ thị tha môn duy nhất đích nhạc thú. Như quả đương sơ phát động na nhất chiến, tây thần hội thất bại. Tuy thuyết cao giáo gian dung hợp bổn bất ứng cai tại ý thùy dung hợp thùy, đãn thị ‘ bắc lục ’ đích nhân túng nhiên cường đại, khước tòng lai bất kiên phụ trách nhậm. Sở dĩ ngã nhận vi tây thần bất năng bị ‘ bắc lục ’ dung hợp. Ngã bất năng khán trứ na cá tự đại đích nam nhân táng tống liễu tây thần học viên đích tính mệnh.

“Vu thị ngã công khai hướng tha thiêu chiến, dĩ đại nhị học viên đích thân phân. Na cá thời hầu, ngã kỉ hồ toàn giáo giai thị địch nhân. A a, tưởng bất đáo ba, tựu liên tẩu tại lộ thượng đô hội bị nhân nhưng kê đản. Dụng tinh túy đích trung văn lai thuyết, ngã đích hành vi tựu ‘ trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong ’, bị thị vi tây thần đích sỉ nhục, dị đoan.

“Đãn thị tối hậu, tại giác đấu tràng, ngã thân thủ trảm hạ liễu na cá nhân tự đại nhi độc