Doãn khoáng trảo đáo liễu bắc lục cao giáo đích nhất hỏa nhân, tịnh dữ luyện nghê thường nhất đồng tương tha môn đả vựng, nhiên hậu dụng tinh thần lực toản nhập tha môn não trung tiệt thủ tình báo, đẳng liễu giải đích soa bất đa chi hậu, doãn khoáng tiện dụng tương đồng đích phương pháp tương nhất cổ vi nhược đích tử long hồn lực chú nhập na cá hôi phát đại ba nữ hán tử đích thể nội, nhiên hậu tiện dữ luyện nghê thường ly khứ liễu.

Đẳng giá quần bắc lục cao giáo đích nhân tô tỉnh quá lai, đô diện diện tương thứ, lộng bất minh bạch chẩm ma hội mạc danh kỳ diệu giác đắc thảng tại địa thượng…… Kí nhiên lộng bất minh bạch tựu bất quản liễu, hôi phát đại ba nữ hán tử tựu đại thủ nhất huy, trực tiếp yêu hát nhất thanh “Tẩu! Trảo cá địa phương dưỡng tinh súc duệ. Hưu tức hảo liễu tái ngoan ngoan địa tấu tha môn nhất đốn! Na cá kim yến tử ngã yếu liễu, nhĩ môn thùy dã biệt hòa ngã cường, bất nhiên tựu bả tha đích bổng tử niết toái!”

“Cáp cáp……”

“Thượng giáo, nữ nhân khả một hữu bổng tử a.” Nhất cá nam sinh tiếu đạo.

“Một bổng tử bất thị hữu nãi tử mạ? Thiếu phế thoại, tẩu!”

Doãn khoáng hòa luyện nghê thường tái thứ lai đáo ngũ chỉ sơn đại mẫu chỉ phong. Giá thứ luyện nghê thường dã một công phu tấu ngọc cương chiến thần liễu, trực tiếp nhất suý đầu phát tương tha điếu liễu khởi lai, nhiên hậu nhất điểm điểm nhất điểm điểm đích lặc tử.

Sát tử liễu ngọc cương chiến thần chi hậu, lưỡng nhân tiện một hữu một hữu lý do tái lưu tại giá cá thế giới liễu. Tái thứ đích xuất hiện tại “Vô tẫn thảo hải” chi trung, luyện nghê thường thuyết đạo: “Tụ tán tổng hữu thời. Ngã tri đạo nhĩ dã chuẩn bị bế quan ngưng ‘ trục ’, nhi ngã dã yếu kế tục tiền vãng kỳ tha thế giới tầm trảo ‘ tự kỷ ’. Sở dĩ ngã môn đích duyên phân tựu đáo thử vi chỉ ba.”

Doãn khoáng tảo dĩ kinh hữu liễu chuẩn bị, đãn thị ly biệt giá chủng sự tình hoàn thị nan miễn đái lai đạm đạm đích ưu thương.

“Ân. Na tựu tại giá lí phân khai ba.” Doãn khoáng kỳ thật hữu na ma nhất điểm điểm tưởng tùy luyện nghê thường nhất khởi, tất cánh “Như ý kim cô bổng” đối tha lai thuyết hoàn thị đĩnh hữu hấp dẫn lực đích. Đàm thắng ca hữu bàn cổ phủ, lê sương mộc hữu hạo thiên tháp, lưỡng kiện đô thị thượng cổ thần khí, nhi vương ninh đích “Lục thần chủy thủ” chỉ phạ dã soa bất đáo na lí. Nhi tha hiện tại duy nhất nã đắc xuất thủ đích tựu thị “Như ý kim cô bổng” liễu, lý sở đương nhiên đích yếu tương như ý kim cô bổng đích uy lực đề thượng khứ. Khả thị như thử nhất lai thế tất hoa phí bất thiếu thời gian, nhi yếu tri đạo các cá thế giới dữ cao giáo đích thời gian bỉ căn bổn tựu thị vô pháp dự trắc kế toán đích, sở dĩ quyền hành đắc thất doãn khoáng dã chỉ năng tác bãi liễu.

Phản chính tha thủ trung dĩ kinh hữu lưỡng căn hóa chân giới thật đích như ý kim cô bổng liễu, bất tất thái quá tham tâm.

“Nhĩ hoàn hội hồi đáo cao giáo mạ?” Doãn khoáng vấn đạo.

“Chẩm ma?” Luyện nghê thường tiếu trứ nga liễu doãn khoáng nhất nhãn, “Nhĩ hoàn xá bất đắc ngã mạ? Nhĩ bất hội tựu thị truyện thuyết trung đích la lị khống ba? Ngã giá ma tiểu nhĩ đô năng khởi oai não cân?”

“……”

“Cáp cáp cáp cáp.” Luyện nghê thường phủng phúc đại tiếu kỉ thanh, “Nhĩ giá biểu tình chân đậu. Hành lạp hành lạp, ngã đương nhiên thị khai ngoạn tiếu đích lạp. Ân, chí vu hoàn hội bất hội cao giáo…… Đẳng ngã xuyên lai xuyên khứ xuyên luy liễu, sát tự kỷ sát luy liễu chi hậu, ngã hội khảo lự hồi cao giáo hưu tức hưu tức đích. Tất cánh nháo liễu giá ma cửu, phản nhi nhượng ngã giác đắc cao giáo na cá địa phương tài thị chân thật đích.”

Tha khả thị thiêm liễu cao giáo đích lục thủ thông tri thư đích