Doãn khoáng hiện tại ngận não hỏa!

Như quả thuyết chi tiền tưởng yếu sát ngải đạt vương, lí ngang cận cận chỉ thị vi liễu hoạch đắc giá cá thế giới đích chưởng khống quyền đích thoại, doãn khoáng đa thiếu hữu ta để xúc. Tất cánh tha hòa ngải đạt vương hữu na ma nhất đoạn khả kham hồi ức đích quá vãng. Đãn thị hiện tại, tha thị chân đích động liễu sát tâm liễu.

Cánh nhiên khắc long tự kỷ!?

Ngã đạo chi tiền sát tử na cá dữ tự kỷ nhất mô nhất dạng đích nhân vi thập ma một hữu xuất hiện linh hồn dung hợp, nhân vi na căn bổn tựu bất thị tự kỷ! Cận cận chỉ thị nhất cá tự kỷ đích khắc long thể nhi dĩ. Dữ kỳ thuyết thị nhất cá nhân, đảo bất như thuyết thị nhất cá khôi lỗi, hành thi tẩu nhục!

Trừ thử dĩ ngoại, canh đa đích thị tâm lí thượng đích phản cảm. Chính thường nhân một hữu thùy nguyện ý tự kỷ bị biệt nhân khắc long xuất nhất đôi hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích nhân lai. Vi thập ma? Kháo! Giá hoàn nhu yếu nguyên nhân mạ? Ngã thiên tân vạn khổ tại kỳ tha thế giới tầm trảo “Tự kỷ” nhiên hậu tương kỳ sát tử, bất tựu thị vi liễu thành tựu duy nhất chân thật đích tự ngã mạ? Nhĩ hiện tại khước tại giá lí lộng liễu nhất đôi khắc long nhân xuất lai, giá toán thập ma?!

Tưởng thông giá nhất điểm hậu, doãn khoáng thuấn gian tựu tuyệt liễu tại giá cá thế giới tầm trảo “Tự kỷ” đích niệm đầu. Na ma tha hiện tại đích mục tiêu tựu chỉ hữu nhất cá liễu: Sát tử lí ngang, uy tư khắc, hoàn hữu na cá đảm cảm tùy ý khắc long tự kỷ đích ngải đạt vương, “Trục” khống thế giới, tương giá cá thế giới đích “Nguyên” trá đích nhất càn nhị tịnh!

Phương năng tiêu tâm đầu chi hận.

Hiện tại tưởng yếu sát uy tư khắc hiển nhiên thị bất khả năng đích liễu, na tựu chỉ năng nã lí ngang khai đao liễu!

Uy tư khắc thính liễu doãn khoáng đích thoại, “Hanh hanh” lưỡng thanh, đột nhiên trắc thân đối lí ngang thuyết đạo: “Ngã đột nhiên cải biến chủ ý liễu. Sát nhất cá đê tiện đích khắc long nhân thật tại thị một hữu nhất điểm thành tựu cảm. Yếu sát, tựu tất tu sát lí ngang nhĩ giá dạng đích. Sở dĩ, nhĩ hiện tại tựu khả dĩ đái tha môn lưỡng cá ly khai liễu.”

Tuy nhiên uy tư khắc hòa doãn khoáng đối thoại liễu nhất phiên, đãn ý thức đích giao lưu khước chỉ hoa liễu cực thiếu đích thời gian.

Lí ngang đạo: “Uy tư khắc, nhĩ hựu tái ngoạn thập ma hoa dạng?” Uy tư khắc lưỡng thủ nhất than, đạo: “Chân di hám. Một tưởng đáo ngã đích tín dự cánh nhiên giá ma đê. Hảo, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý đái tha môn lưỡng cá nhân tẩu, na ngã tựu miễn vi kỳ nan đích thu hạ liễu.” Thuyết trứ song thủ loan khúc thành trảo tựu yếu hạ sát thủ.

Bất thị tác giả, thị chân đích yếu sát nhân!

“Mạn trứ!” Tại năng bất tử nhân đích tình huống hạ lí ngang hoàn thị tuyển trạch liễu bất tử nhân, “Ngã hiện tại tựu đái tha môn ly khai!” Uy tư khắc tủng tủng kiên đạo: “Lí ngang, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội vi nhĩ đích hành vi hậu hối.” Lí ngang đạo: “Giá dã thị ngã tưởng yếu tống cấp nhĩ đích thoại, uy tư khắc. Nhĩ tố đích phôi sự tình dã túc cú đa liễu.” Uy tư khắc tiếu đạo: “Na tựu khán nhất khán thùy đích thoại tối tiên ứng nghiệm. Ngã chúc nhĩ hảo vận, thân ái đích lí ngang.” Thuyết trứ, tha mạn mạn đích hướng hậu thối khai, nhượng xuất nhất điều lộ lai.

Lí ngang ổn ổn đích cử trứ “Thâm hắc huy chương” đối trứ uy tư khắc. Nhất điểm điểm đích hướng doãn khoáng hòa ba ba lạp di động quá khứ. Uy tư khắc dã nhất diện hồ tuyến di động trứ. Lưỡng nhân thủy chung bảo trì trứ diện đối diện. Sở dĩ tối chung lí ngang đích bối tựu đối hướng liễu doãn khoáng. Nhi thả cự ly doãn khoáng phi thường cận. Lí ngang mục bất chuyển tình đích khán hướng uy tư khắc, trầm thanh đối