Tựu tại doãn khoáng hòa mạc lạc tư tiến hành “Chủy thượng” dữ “Ý thức” đích giao lưu đích thời hầu, tại nhất gian xa hoa đích bạn công thất nội, ngải đạt vương hòa uy tư khắc cách trứ nhất trương bạn công trác đối tọa trứ. Tại bạn công trác thượng huyền phù trứ nhất mạc toàn tức toàn thải đích ảnh tượng, chính thị doãn khoáng hòa mạc lạc tư giao đàm đích nhất mạc. Uy tư khắc hiển đắc ngận hữu nại tâm, tĩnh tĩnh đích thính trứ. Ngải đạt vương tắc hiển đắc hữu ta bất nại, khiết bạch đích ngạch đầu trứu xuất liễu điệp tử.

Uy tư khắc tiếu đạo: “Ngận hữu ý tư đích cố sự, bất thị mạ? Chân thị một hữu tưởng đáo, nguyên bổn chỉ tồn tại vu nhĩ môn cổ trung quốc thần thoại cố sự trung đích nhân vật cánh nhiên chân thật đích tồn tại trứ, nhi thả tha môn hoàn miễn phí khứ ‘ lữ du ’ liễu nhất tranh.” Ngải đạt vương đạo: “Uy tư khắc, nhĩ cai bất hội thị chân đích tương tín tha môn sở thuyết đích ba?” Uy tư khắc đạo: “Vi thập ma bất tín? Doãn khoáng đích na nhất căn biến hóa tự như đích côn tử nan đạo bất thị truyện thuyết trung tôn ngộ không đích ‘ như ý kim cô bổng ’ mạ? Tái thuyết liễu, ngã môn dã kiến chứng liễu ‘ ma pháp thế giới ’ đích tồn tại, hoàn thân thủ sát tử quá ‘ tự kỷ ’. Sở dĩ ngã giác đắc, tựu toán tha môn thuyết nhĩ hòa ngã chỉ thị mỗ cá cố sự thế giới lí đích nhân vật, hoặc hứa ngã dã hội tương tín.”

Ngải đạt vương trầm mặc liễu.

“Ngải đạt vương, cáo tố ngã.” Uy tư khắc thần sắc nghiêm túc khởi lai, “Nan đạo nhĩ tựu bất hi vọng tự kỷ nhân hà nhi tồn tại mạ? Nan đạo nhĩ bất tưởng biến đắc canh gia cường đại mạ? Ngã giác đắc, ngã môn hoặc hứa khả dĩ thông quá giá ta ‘ ngoại lai giả ’ tiền vãng canh cao tằng thứ đích thế giới. Ngã ngận tưởng tri đạo, na cá ‘ mạc lạc tư ’ sở thuyết đích sang tạo liễu ngã môn sở tại giá cá thế giới đích địa phương cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng đích tồn tại.” Ngải đạt vương khán hướng uy tư khắc, đạo: “Kí nhiên như thử nhĩ hựu hà tất nhất tâm tưởng yếu kiến đáo ngải tát khắc tư hòa ngải khẳng phật? Trực tiếp khứ hòa na ta ngoại lai giả câu thông tựu khả dĩ liễu.” Uy tư khắc nhất tiếu, “Ngải đạt vương, nhĩ thị tại hòa ngã khai ngoạn tiếu mạ?” Đường đường uy tư khắc chẩm ma hội tương tự kỷ đích mệnh vận giao đáo biệt nhân đích thủ lí? Tựu toán yếu khứ na cá thần kỳ đích địa phương, dã thị tha tự kỷ chủ động khứ, nhi bất thị bị biệt nhân đái khứ!

Ngải đạt vương tương thị tuyến lạc tại trác diện thượng đích toàn tức toàn thải ảnh hưởng thượng, đạo: “Ngã hoài nghi tha môn tại mật mưu thập ma. Giá cá mạc lạc tư biệt hữu sở đồ.” Uy tư khắc điểm điểm đầu, đạo: “Tha môn hoặc hứa tại lợi dụng mỗ chủng ngã môn bất tri đạo đích phương thức giao lưu. Khước dĩ vi dụng nhất ta phế thoại tựu năng cú yểm sức khởi lai. Hắc, tại ngã diện tiền sái thủ đoạn, tha môn hoàn thái tân tiên ( nộn ) liễu.” Uy tư khắc hựu đạo: “Khán đắc xuất tha môn tịnh bất thị chúc vu nhất cá thế lực. Nhi thả tha môn sở chúc đích thế lực bỉ thử nhất định bất hòa mục. Ngã giác đắc ngã môn hoặc hứa khả dĩ thường thí hòa kỳ trung nhất phương thâm nhập đích giao lưu nhất hạ.” Ngải đạt vương diêu diêu đầu, củ chính đạo: “Thị nhĩ, bất thị ngã môn. Uy tư khắc, ngã đối giá cá thế giới ngận mãn ý, sở dĩ ngã tịnh bất tố tha tưởng. Chỉ yếu giá lưỡng bang nhân bất phá phôi ngã đích gia, ngã khả dĩ tùy tiện tha môn chiết đằng.”

Uy tư khắc chỉ trứ doãn khoáng đạo: “Dã bao quát tha mạ? Yếu tri đạo nhĩ tâm ái đích lí ngang khả thị tử tại tha thủ lí đích. Nhi thả khán đắc xuất tha đối vu nhĩ khắc long tha đích hành vi ngận bất mãn.” Ngải đạt vương hàn thanh đạo: “Uy tư khắc, đương sơ yếu bất thị nhĩ suất lĩnh sinh hóa thú vọng đồ hủy diệt nhân loại, ngã hựu hà tất khắc long tha?” Uy tư khắc “Hanh hanh” nhất tiếu, “Trực đáo hiện tại ngã y cựu kiên trì đê liệt đích cơ nhân vật chủng thị một hữu