“Sách sách, hảo lệ hại a.” Bị quang chi hải dương yêm một chi trung, đạo sĩ cảm thán trứ thuyết đạo, “Tương trừu tượng đích pháp tắc trực tiếp kết tinh cụ thể hóa, nhiên hậu thông quá nhất định đích tốc suất tương hỗ khiên dẫn, hình thành nhất cá cận tự ‘ vĩnh động cơ ’ đích kết cấu pháp trận, nhất phương diện tiêu háo năng lượng, nhất phương diện hựu tích súc năng lượng, tối hậu hối tụ nhất xử, dụ phát pháp tắc bạo tạc. Giá cá nữ nhân, chân đích thị thái lệ hại liễu. Hiện tại khán lai, đông thắng thâu tại tha thủ lí, nhất điểm dã bất oan uổng.”

“Nhược thị sùng minh học trường tại, vị tất hội thâu vu tha.” Triệu khuông thán tức nhất thanh. Tại tha đích ký ức đương trung, sùng minh đích “Cửu dương cửu chuyển” hòa la toa lâm đức sở dụng chiêu pháp đích nguyên lý thị tương cận đích. Thả dĩ sổ lượng lai luận, sùng minh đích “Cửu dương” ( kỳ thật tối hậu thị thập dương ) hoàn yếu bỉ la toa lâm đức đích “Lục pháp cầu” đa liễu ba!

“Khuy đắc giá lí thị đệ cửu kỷ nguyên đích thế giới, yếu bất nhiên ngã môn toàn đô yếu cấp pháp tắc loạn lưu giảo sát.” Tựu toán nhất trực ngận duệ đích hạng bá thử khắc dã bất đắc bất tâm quý. Hoán liễu tha, biệt thuyết thị vị vu pháp tắc bạo tạc đích trung tâm, tựu toán thị biên duyên, dã túc cú tha tử thượng thập thứ liễu, trừ phi hữu hạo thiên tháp tại thủ. Bất quá khẩn tiếp trứ, hạng bá hựu đạo: “Bất quá, giá nhất chiêu năng giải quyết na cá phong tử mạ?”

“Ứng cai……”

Giá cá thời hầu quang mang tiệm tiệm thu súc ám đạm, kỉ nhân diện tiền năng cú khán thanh bỉ thử, khước thị mãn kiểm đam ưu liễu diện diện tương thứ khởi lai.

Lánh ngoại nhất biên, tại “Lục pháp cầu” bạo tạc đích thuấn gian, doãn khoáng tựu tự hữu sở giác đích tương tự kỷ dung nhập như ý bổng chi trung. Tiếp trứ như ý bổng đích thần kỳ đóa quá liễu nhất kiếp. Tuy nhiên doãn khoáng đích kiến thức bất như đạo sĩ, triệu khuông tha môn, đãn thị tha hoàn thị năng cú cảm tri xuất cường liệt đích nguy cơ. Ngoại giới na do như phong bạo nội bộ bàn đích tràng cảnh, lệnh tha tưởng đáo liễu đương sơ sùng minh độ kiếp thời đồ thư quán chu vi đích pháp tắc loạn lưu. Na nhất thứ, thị cao giáo đích “Trục” hình thành đích, nhi giá nhất thứ tắc hoàn toàn thị la toa lâm đức chế tạo xuất lai đích. Chấn hám vu la toa lâm đức cường hãn đích đồng thời, doãn khoáng dã thâm thâm đích đam ưu. Bất tri đạo vi thập ma, tại cảm thụ na chiêu thức cường đại uy lực đích đệ nhất thời gian, doãn khoáng đệ nhất cảm giác tựu thị: Hữu danh tử bất liễu!

Tử tĩnh, trì tục thập ngũ miểu.

Giá đối tại tràng sở hữu nhân lai thuyết, tuyệt đối thị nhất đoạn phi thường mạn trường đích thời gian. Giá chủng đẳng đãi, tuyệt đối thị yếu nhân mệnh đích. Nhất phương diện vô pháp xác định hữu danh đích sinh tử, bách thiết đích tưởng yếu tri đạo kết quả, lánh nhất phương diện hựu đam tâm hữu danh đột nhiên đích xuất hiện tại tự kỷ thân biên, hoàng hoàng bất an.

Đột nhiên, dĩ kinh trục tiệm ám đạm tịnh hoãn mạn hồi súc đích mạn thiên bạch quang sậu nhiên thu súc, thiên địa thuấn gian khôi phục liễu thanh minh. Giá nhất thuấn gian, kỉ hồ sở hữu nhân đô nhất tề đích tương mục quang tỏa định tại liễu chi tiền hữu danh sở tại đích vị trí. Vu thị, chúng nhân tựu khán đáo nhất đầu toàn thân thượng hạ đô cấp tạc đích khanh khanh oa oa đích cự long, tinh hồng đích cân nhục ngoại phiên, toàn thân tựu một kỉ thốn hoàn hảo cơ thể, hữu ta địa phương thậm chí khả dĩ khán kiến sâm sâm đích cốt giá tử. Vưu kỳ thị tại tích bối ngũ thốn ( bỉ lệ ) xử, tựu thặng hạ nhất điểm điểm đích bì liên tiếp trứ lưỡng tiệt thân tử liễu. Giá cá thời hầu, phảng phật chỉ nhu yếu nhất bả tiễn đao khinh khinh nhất tiễn, tựu năng cú nhượng bất khả nhất thế đích hữu danh triệt để đích nhất tiễn lưỡng đoạn!

Duy nhất cổ quái đích thị, như thử thương thế khước một hữu lưu xuất nhất tích huyết lai.