Tái thứ đắc ích vu giáo trường đích phúc lợi, doãn khoáng tại phục dụng liễu “Tốc hiệu cứu tâm hoàn”, đả thượng lưỡng khổn chỉ huyết banh đái chi hậu, sinh mệnh trị tựu khôi phục đáo 25 điểm, tái hưu tức ước mạc nhất cá tiểu thời, trực đáo sinh mệnh hồi phục đáo liễu 30 điểm, trừ liễu hư nhược nhất ta, tựu cơ bổn hòa chính thường nhân soa bất đa liễu.

Hưu tức đích đương khẩu, doãn khoáng dã một hữu lãng phí thời gian.

Tha nhất cộng tư khảo liễu lưỡng kiện sự tình.

Đệ nhất kiện, tiện thị đề kỳ trung sở thuyết liễu, “Tử thần thụ đáo ‘ quy tắc ’ hạn chế, 24 tiểu thời nội vô pháp đối nhĩ thật thi tử vong thiết kế”. Tiện thị liên tử thần giá bàn đích tồn tại, đô yếu thụ đáo na “Quy tắc” đích hạn chế, do bất đắc doãn khoáng hảo kỳ, giá sở vị đích “Quy tắc”, đáo để thị thập ma.

Nhất bàn nhi ngôn, “Quy tắc” đô thị do mỗ cá cường đại tồn tại thiết định đích, hựu hoặc giả thị khách quan tự nhiên hình thành đích. Na ma, đan 《 tử thần lai liễu 》 hệ liệt lí đích “Tử thần” lai thuyết, na phỉ di sở tư đích xảo hợp, dữ kỳ thuyết thị xảo hợp, doãn khoáng canh nguyện ý thuyết thị mỗ cá tồn tại, dã tựu thị na hư vô phiêu miểu đích tử thần đích thiết kế.

Na ma, giả định tử thần thị chân thật tồn tại đích, na ma cấp tử thần thiết định “Quy tắc” đích tồn tại, hựu hội thị thập ma?

“Giáo trường?”

Giá cá niệm đầu nhất mạo xuất lai, doãn khoáng tựu phủ quyết liễu. Học trường môn thuyết quá, giáo trường chỉ phụ trách lưỡng kiện sự tình: Bả nhĩ tống đáo tràng cảnh trung, tái bả nhĩ tòng tràng cảnh trung đái hồi lai. Tại tràng cảnh thế giới trung, giáo trường thị bất hội trực tiếp càn dự khảo thí tràng cảnh thế giới đích vận tác. Sở dĩ giáo trường thị bất khả năng khứ hạn chế tử thần đích.

Na ma, bất thị giáo trường, hội thị thùy? Bỉ tử thần canh cường đại, na tựu thị thần vương, chủ thần nhất loại đích tồn tại liễu —— khả nhất đán như thử, na giá bộ tràng cảnh tựu bất thị 《 tử thần lai liễu 》, nhi thị “Chư thần chi chiến” liễu.

Phản chi, giả định tử thần căn bổn tựu bất tồn tại —— doãn khoáng tự động tựu bài trừ liễu giá chủng khả năng tính.

Khả như quả thị tự nhiên khách quan tồn tại đích, na dã đắc cụ thể hóa ba? Khả giá chủng “Quy tắc”, trừ liễu hạn chế tử thần dĩ ngoại, doãn khoáng căn bổn vô pháp bộ tróc đáo tha đích tồn tại.

Tối hậu, doãn khoáng đắc xuất kết luận: Vô giải, bất dụng tái khứ tư khảo!

Đệ nhị kiện, tiện thị như hà đối phó vương ninh hòa đường triệu thiên.

Đường triệu thiên giá gia hỏa đích hành vi ngận dung dịch tựu khả dĩ sai trắc xuất lai. Giá cá khí lượng siêu cấp hiệp tiểu nhi thả mạo tự trí lực hữu ta đê đích nhân thử khắc duy nhất tưởng tố đích sự tình, nhất định hội trảo cơ hội báo cừu. Giá điểm doãn khoáng bất dụng tưởng đô khả dĩ xác định.

Chí vu vương ninh, tựu thị tối nhượng nhân đầu thống hòa khổ não đích liễu. Giá cá nhân bình thời biểu hiện đích đô phi thường đích “Đê điều”. Bất khứ chủ động đích trảo tha đích thoại nhĩ thậm chí căn bổn tựu vô pháp chú ý đáo tha đích tồn tại. Tha kỉ hồ hoàn mỹ đích tương tự kỷ ẩn tàng khởi lai. Khả thiên thiên, tha hựu thị nhất cá cực độ nguy hiểm đích nhân vật. Doãn khoáng căn bổn vô pháp chuẩn xác đích bả ác đích tha đích hành vi mô thức.

“Đẳng nhất hạ!”

Doãn khoáng tự hồ trảo đáo liễu thập ma, “Đê điều? Một thác, giá gia hỏa hành sự nhất hạng đê điều. Na ma, nhất cá đê điều đích nhân, hội na ma công nhiên đích ngoạn thất tung mạ? Biệt nhân bất tri đạo vương ninh đích tình huống, ngã hội bất tri đạo