Sùng minh sở thuyết đích phương án, tiện thị song phương các thối nhất bộ. Thủ tiên, y nhiên mặc hứa dưỡng thực hộ đích tồn tại. Tại dưỡng thực hộ đích sự tình thượng, sùng minh thị bất khả năng thải thủ cao áp thủ đoạn tiến hành đả áp đích, giá dạng tương hội khiên xả đáo nhất đại quần nhân đích lợi ích, tòng nhi đạo trí phi thường nghiêm trọng đích hậu quả. Na phạ tha thị học sinh hội hội trường, tự thân thật lực siêu tuyệt, đãn thị tha dã bất năng phạm chúng nộ. Ngận minh hiển đích, hiện tại đích cao niên cấp học viên, đô thị nhất lộ bị tằng kinh đích học trường học tỷ bác tước lai đích, nhi hiện tại ni? Như quả cấm chỉ tha môn đối đại nhất đích tiến hành bác tước, tha môn tâm lí chẩm năng bình hành? Đáo thời hầu nhất định hội nháo phiên thiên đích!

Nhiên hậu, tại đối tân tiến đại nhất tiến hành tưởng lệ bác tước đích trình độ thượng, tiến hành nhất định tước giảm, biến vi nguyên lai đích nhị phân chi nhất. Tha đích lý do tựu thị, quá đa đích tưởng lệ bác tước, đích xác thị nhất chủng tự quật phần mộ đích hành vi. Hoặc hứa như phong hầu gia sở thuyết, tập trung phân phối tưởng lệ năng cú tạo tựu nhất phê tinh anh học viên, đãn thị khước dã tại chỉnh thể thượng hạn chế liễu toàn thể học viên đích thành trường, tước nhược liễu đại học đích chỉnh thể thật lực, đồng thời hoàn hội dẫn khởi tân nhất luân đích “Học đệ cừu hận học trường, nhiên hậu lai niên thành vi học trường đích ‘ cựu học đệ ’ hựu trọng tân bác tước khi áp tân học đệ” như thử đích ác tính tuần hoàn, đáo thời hầu tựu chân đích vạn kiếp bất phục liễu.

“Dĩ tiền học trường môn lưu hạ đích ưu thế, tại ngã môn giá nhất giới dĩ kinh bất tồn tại liễu.” Tối hậu, sùng minh hoàn thị trứ tại tọa tứ nhân, thuyết đạo: “Tân đích ưu thế, tất tu yếu y kháo ngã môn giá nhất giới khứ hoạch thủ. Chỉ vọng đại nhị đích thị bất khả năng liễu. Nhi như quả ngã môn hiện tại tựu đối đại nhất đích tiến hành quá độ đích bác tước, đẳng tha môn đáo liễu đại nhị đích thời hầu, nhĩ môn nhận vi tha môn hoàn năng cú hữu thập ma tác vi? Ngã môn dĩ kinh đại tam liễu, hoàn hữu nhất niên đích thời gian, tác vi học trường, khởi mã ứng cai cấp tha môn lưu đích thập ma ba?”

“……”

“……”

“……”

“Sùng minh, nan đạo tựu bất năng triệt để thanh trừ dưỡng thực hộ đích tồn tại mạ?”

Khí phân trầm tịch liễu lương cửu, vạn minh tài trầm trọng địa thuyết đạo.

Sùng minh khán liễu vạn minh nhất nhãn, nhiên hậu tĩnh tĩnh đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Trừ phi nhĩ hữu thật lực diện đối chỉnh cá cao niên cấp đích động loạn.” Thuyết hoàn, sùng minh tiện tự tiếu phi tiếu địa khán trứ khỏa tại hắc đấu bồng hạ diện đích phong hầu gia, “Biệt thuyết nhĩ liễu, chỉ phạ hầu gia tự kỷ đô vô pháp chưởng khống hiện tại đích cục diện. Bất thị mạ, hầu gia?”

“…… Hanh! Như quả bất thị vi liễu đại cục, ngã tùy thủ tựu khả dĩ tương tha môn tể liễu.” U lãnh đích thanh âm tòng hắc đấu bồng hạ diện truyện lai, “Bất quá, ngã dĩ kinh tưởng đáo liễu ứng đối đích phương pháp…… Sùng minh, nhĩ hoàn thị đam tâm nhĩ tự kỷ ba? Nhĩ đích ‘ đại kiếp ’…… Khả khoái yếu đáo liễu.”

“A a.” Sùng minh khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Hoàn tảo, hoàn tảo. Na ma, tựu giá ma định hạ liễu ba. Giá chủng chiết trung đích phương án, nhĩ môn đô hoàn năng cú tiếp thụ ba?”

“Ân……” Lương cửu, phong hầu gia vi vi đích điểm liễu điểm đầu.

Trịnh vũ hòa trịnh vũ lưỡng huynh muội tề tề đích tủng kiên, đạo: “Khí quyền.”

Tối hậu, sùng minh đích mục quang miểu hướng liễu vạn minh, đạo: “Vạn minh, nhĩ ni?” Vạn minh thuyết đạo: “Ngã hoàn hữu đích tuyển trạch mạ?” Phong hầu gia đột nhiên tiếu đạo