Kỷ ngọc lâm đại bệnh khôi phục hậu thân thượng đích nhất ta tiểu mao bệnh hoàn đoạn đoạn tục tục đích, tha đích thân thể hữu chuyên môn phối bị đích doanh dưỡng sư đáp phối trung bá điều lý, tẫn quản như thử, nhất cá nhân đáo liễu đặc định đích giai đoạn thời, đáo liễu nhượng tha sinh bệnh đích giai đoạn, bất luận chẩm ma điều dưỡng, tựu tổng đô bất năng ngận khoái đích khang phục.

Xuất viện hậu kỷ ngọc lâm dĩ kinh tòng tuyết cầu nhi ly thế đích đê lạc tình tự trung tẩu xuất lai, tha nhạc vu mỗi thiên phối hợp trung bá cật nhất ta điều lý thân tử đích thực vật, nhạc quan đích bất tượng cá bệnh nhân.

Như quả bất thị tha na tiêu sấu nhất đại quyển đích hình mạo, bàng nhân hoàn chân khán bất xuất tha sinh quá nhất tràng bệnh.

Tha nhất cá bệnh nhân tình huống lương hảo, phản quan tha đích ái nhân, dã tựu thị bùi nhẫn, đảo tài thị nhu yếu lệnh tha đam tâm đích.

Cầm phòng nội, kỷ ngọc lâm luyện hoàn cầm cương xuất lai, ngộ đáo chính tiến môn đích nam nhân, thần giác loan liễu loan, đối thượng nam nhân phủ thân xu cận đích diện khổng, thân thủ đáng tại chủy biên.

Tha đích già đáng đối bùi nhẫn vu sự vô bổ, thủ ngận khoái bị bùi nhẫn nã tẩu, triều thấp sí nhiệt đích vẫn một hữu trở ngại đích lạc liễu hạ lai.

Nam nhân khởi sơ ôn nhu, tiệm tiệm địa bất mãn giá dạng đích lực độ, trực tiếp bão khởi kỷ ngọc lâm quyển tại hoài lí, thần thiệt lực độ thập phân cường hãn, túc cú bả kỷ ngọc lâm đích khẩu khang thiểm hóa đỉnh xuyên, năng đích tha hoàn toàn chiêu giá bất trụ.

Kỷ ngọc lâm bị bách ngưỡng đầu thừa thụ liễu bùi nhẫn đích giá cá vẫn, kết thúc hậu diện giáp thấu xuất phi sắc, nhãn kiểm hạ đích lệ chí khán khởi lai diễm lệ vô bỉ.

Tha hòa nam nhân u thâm đích mục quang đối thị, tảng âm lược ách, hữu ta bất thái tán đồng địa thuyết: “Ngã cảm mạo hoàn một hảo, vạn nhất truyện cấp nhĩ chẩm ma bạn.”

Bùi nhẫn đích thanh âm bỉ kỷ ngọc lâm đích hoàn yếu đê ách: “Ngã bất tại ý giá ta.”

Bỉ khởi sinh bệnh, vô pháp xúc bính ủng bão tha tài thị chiết / ma bùi nhẫn đích lợi khí.

Kỷ ngọc lâm phản vấn: “Na thị thùy hồi lai hậu tổng thị muộn muộn bất nhạc, tâm lí trệ trứ úc khí, liên mi đầu đô thời thời trứu trứ?”

Bùi nhẫn ách nhiên.

Kỷ ngọc lâm ôn noãn nhu nhuyễn đích thủ chỉ phóng tại bùi nhẫn đích mi tâm chi gian lai hồi khinh phủ, tha thán tức: “Nhĩ khán khán thị bất thị, hiện tại hựu trứu khởi lai liễu, khả năng liên nhĩ tự kỷ đô một phát hiện.”

Tha chủ động bão thượng nam nhân đích bột tử: “Nhĩ tâm lí biệt phát muộn hảo bất hảo.”

Kỷ ngọc lâm lánh nhất chỉ thủ trảo khởi bùi nhẫn đích thủ oản thiếp tại tự kỷ kiểm giáp: “Ngã đô hảo hảo đích lưu tại nhĩ thân biên, thùy đô đái bất tẩu ngã, trừ phi hữu nhất thiên nhĩ bất tưởng yếu ngã.”

Thoại âm cương lạc, bùi nhẫn đích kiểm sắc lập khắc biến liễu,

Tha thanh đê đê đích bác xích: “Hồ thuyết, ngã bất hội bất yếu nhĩ.”

Bùi nhẫn thủ tí như thiết kiềm bả kỷ ngọc lâm án tại hoài lí: “Lâm lâm, ngã hận bất đắc khứ na lí đô bả nhĩ đái trứ, bất quản nhậm hà thời hầu nhĩ đô thị ngã đích, ngã tuyệt đối bất hội bất yếu nhĩ.”

Tha thanh âm dũ phát địa ách, khí tức hữu ta loạn: “Đảo thị nhĩ, bất hứa ly khai ngã thân biên, giá dạng đích niệm đầu tưởng đô bất yếu tưởng.”

Kỷ ngọc lâm: “Ngã một hữu quá giá chủng tưởng pháp.”

Tha thuyết: “Nhĩ thị bất thị hoàn tại quái ngã đương thời nan thụ một hữu mã thượng cân nhĩ thuyết?”