,Tối khoái canh tân đại đế độc tôn!

Phương gia trấn.

Trấn trung tâm hữu nhất tọa nhị tằng cao đích tửu lâu, phi thường nhiệt nháo, nhân thanh đỉnh phí, hoặc hứa, giá lí thị phương gia trấn tối vi nhiệt nháo đích địa phương liễu.

Nhị lâu.

Kháo song đích vị trí tọa trứ nhất danh khôi ngô đại hán, tha thân xuyên hạt sắc y phục, nhất đầu cuồng dã đích trường phát phi tại kiên thượng, ác trứ tửu bôi đích thủ chưởng cốt tiết, lão kiển ngận hậu, ngạnh bang bang đích tượng khối thạch đầu, vi vi phát hắc, chí vu diện dung, tắc kháp kháp tương phản, niên khinh nhi anh tuấn, mục quang thâm thúy như tinh, chủy giác vi kiều.

Cật liễu kỉ khối ngưu nhục, hát liễu nhất bôi tửu, khôi ngô đại hán chuyển quá đầu, đối trứ bàng biên nhất trương trác tử thượng đích tử y thiếu niên đạo: “Nhĩ thị thùy, tự hồ trành liễu ngã hứa cửu.”

Tử y thiếu niên trạm khởi thân, bão quyền đạo: “Bỉ nhân thần kiếm học phủ đệ tử, phùng tòng long, như quả ngã sai đắc bất thác đích thoại, nâm ứng cai tựu thị thần lôi học phủ đích lôi thiên cương lôi sư huynh ba.”

Khôi ngô đại hán lai liễu hưng thú, khán trứ tử y thiếu niên, “Nhĩ nhận thức ngã?”

Phùng tòng long nhãn thần chi trung xạ xuất nhất đạo tinh mang, khản khản nhi đàm, “Thần lôi học phủ lôi thiên cương, ngũ tuế bị thần lôi học phủ thu nhập tác vi đệ tử thân phụ lôi linh chi thể, thập bát tuế xuất đạo, hiện kim nhị thập tam tuế, trung vị linh động cảnh, hữu truyện văn, như quả lôi sư huynh tảo xuất sinh nhị thập niên, tựu toán thị đương niên đích đinh thần, dã bất kiến đắc tại đồng cảnh giới chi trung doanh đắc liễu nhĩ.”

Khôi ngô đại hán chủy giác nhất kiều, “Na nhĩ trảo ngã hà sự?”

Phùng tòng long hữu điểm câu cẩn, “Thính thuyết lôi sư huynh tam niên tiền tiền vãng thương khung thánh địa, hiện tại tại thử địa khán đáo lôi sư huynh, tưởng tất thị vi liễu ngũ niên nhất thứ đích thập nhị học phủ đại bỉ đích sự tình ba?”

Lôi thiên cương một hữu hồi đáp, phản vấn đạo: “Nhĩ môn thần kiếm học phủ đích lục thiếu du ni? Thính thuyết tha tiền vãng đại lam kiếm tông, nan đạo hoàn một hữu hồi lai?”

Phùng tòng long ngữ khí cung kính đạo: “Lục sư huynh thính thuyết hoàn tại lộ thượng, tương tín yếu bất liễu đa cửu tựu hội dữ lôi sư huynh kiến diện liễu. Tưởng tất, đáo thời hầu đích thập nhị học phủ đại bỉ, nhất định hội tinh thải vô bỉ.”

“Cáp cáp”

Lôi thiên cương phát xuất nhất thanh sảng lãng đích tiếu thanh, toàn tức dã bất lý hoàn trạm trứ đích phùng tòng long, kết trướng tẩu nhân.

Tại lánh nhất cá kháo song vị trí, đinh diễn tĩnh tĩnh đích hát trứ tửu. Lưỡng nhân đích đối thoại, nhất tự bất lạc đích thính tại nhĩ trung.

“Thương khung thánh địa”

Đinh diễn trầm tư bất ngữ.

Thánh địa, chỉ hữu minh ngộ liễu đạo niệm đích độ kiếp đại năng tài năng lập hạ nhất cá thánh địa, dã bất tri đạo giá cá thế giới đích độ kiếp đại năng khiếu thập ma cảnh giới, đãn thị kí nhiên giá cá thương khung thánh địa cảm xưng tác thánh địa, na ma tất nhiên hữu loại tự độ kiếp đại năng tọa trấn.

Thánh địa chi sở dĩ xưng vi thánh địa, na thị hữu nguyên nhân đích, thủ tiên, tất tu tí hữu nhất phương địa vực, kháng hành thiên tai, tại phàm nhân dĩ cập võ giả đích nhãn trung, thánh địa đích địa vị sùng cao, tôn quý dị thường, thị vô bỉ cường hoành đích tồn tại, kham xưng vô địch.

Kháng hành thiên tai, giá tại sở hữu võ giả nhãn trung đô thị thần nhất bàn đích thật lực, đãn thị đinh diễn khước thanh sở, tưởng yếu kháng hành thiên tai, dữ thiên địa tranh phong