,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Nhất cá mạc danh đích không gian trung, trần huyền đích thân ảnh hiển hiện kỳ trung, đối trứ nhất cá huyền kỳ đích phong ấn nhất chỉ, nhất đạo hào quang kích tại phong ấn thượng, đốn thời phong ấn quang mang trán phóng, đốn thời tương bổn lai tùng động đích phong ấn tại thử củng cố khởi lai, hoãn hoãn địa thu hồi liễu thủ chỉ.

“Ai, đương niên chi sự dĩ kinh thuyết bất thanh liễu, dã thị di lưu hạ lai đích chủng chủng hậu quả a, đạo hữu thử địa hoàn thị nhu yếu nhĩ lai khán hộ, hiện tại cơ duyên bất chí, vô pháp triệt để phong ấn, đãn thị bần đạo khán lai dã thị nhất cá cơ duyên, nhĩ khán thị bất thị a?”

“Thánh chủ thuyết đích bất thác, đại thiên thế giới vô sở bất tại, tại ngô đẳng hồng hoang dã bất quá thị nhất cá nhi dĩ, chung hữu nhất thiên hội dữ kỳ tha đích đại thiên thế giới tương ngộ đích, chỉ thị na thời hầu tất tương thị tinh phong huyết vũ, khán lai nhu yếu tảo tác chuẩn bị, khả tích thiên đạo chi hạ, tất hữu kiếp nan, vô pháp cải biến, chân hi vọng bất yếu xúc động giá cá phong ấn, đương thời yếu bất thị tôn chủ thân giá, phạ thị hiện tại hồng hoang hữu nan liễu.”

Hồng quân đạo nhân đích thân ảnh dã xuất hiện tại giá phiến mạc danh đích không gian trung, khán trứ na phong ấn, trầm trọng đích thuyết đạo.

Trần huyền bãi liễu bãi thủ, hốt nhiên tiếu trứ thuyết đạo: “Đạo hữu dã bất dụng tự khiêm, tái thuyết liễu bần đạo dã hữu đương niên bàn cổ đích thác phó, yếu trảo hồi tiên thiên ngũ đại thánh thú đích chân linh hồi lai, na dạng đích thoại, thuyết bất định khả dĩ giải trừ giá cá nguy hiểm, tựu toán thị bất hành, dã năng tối đại trình độ đích trấn áp, thời không lậu động chân đích dã thị ngận thần kỳ đích địa phương, yếu bất thị hiện tại tâm sự vị liễu, chân tưởng khứ khán khán.”

Hồng quân đạo nhân nhất thính, bất do đắc vô ngữ, dã tựu thị thánh chủ hữu giá cá bổn sự tiến nhập, tượng tha môn vận khí hảo đích bất thị mê thất liễu phương hướng, tựu thị trảo bất đáo hồi lai đích lộ liễu, tối tao cao tựu thị bị thời không lậu động đích thao thiên chi lực hủy diệt đãi tẫn, hoàn hữu tự tri chi minh.

“Chỉ thị, thánh chủ, giá sự đáo để nhu yếu chẩm ma tố, tài năng tương thử địa trấn áp trụ ni, khả bất năng lão thị xuất vấn đề ba.”

“Phóng tâm liễu, bất cửu chi hậu tựu hội hữu cơ duyên, chỉ thị na thời hầu hồng hoang dã bất tri biến thành thập ma dạng liễu, toán liễu, hữu xá tài hữu đắc, ngô đẳng dã bất dụng phóng tại tâm thượng, hồng hoang dã do thử nhất kiếp, thuyết bất định hoàn hữu thiên đại hảo xử liễu, tất cánh vị tri đích thế giới trung, chung hội hữu nhất ta kỳ dị đích đông tây, đạo hữu tưởng yếu thoát ly thiên đạo thúc phược, hoàn khả năng tựu tại thử xử, đạo hữu khả dĩ tư lượng nhất hạ.”

Hồng quân đạo nhân nhất thính, tuy nhiên tri đạo hữu khả năng, đãn thiên đạo bất hội giá ma dung dịch phóng tha ly khai đích, tái thuyết liễu tha bất thị thánh chủ, vạn nhất đáo liễu lánh nhất cá thế giới, khí cơ bất đồng, vô pháp thích ứng, hựu kháp hảo áp chế tha môn đích lực lượng, na khởi bất thị tự đầu la võng ma.

Trần huyền dã khán xuất tha cố lự, tịnh một hữu tại đa ngôn, hữu giá cá tâm hoàn thị một giá cá ý, đô khán tự kỷ đích tuyển trạch, kí nhiên phong ấn dĩ kinh hoàn hảo, tựu một hữu tất yếu lưu hạ lai liễu, đối trứ hồng quân đạo nhân kê thủ đạo: “Đạo hữu thỉnh liễu, bần đạo cáo từ.”

“Bần đạo cung tống thánh chủ.” Hồng quân đạo nhân khiêm cung đích hành lễ đạo.

Đẳng đáo thánh chủ tẩu liễu, hồng quân đạo nhân khán liễu khán giá cá không gian, bất do đắc thán tức trứ, thân ảnh dã tiêu thất tại giá phiến không gian.

Lưu hạ đích chỉ thị nhất cá thiểm động trứ huyền