,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

ps: Bằng hữu môn, tiên hoa tại na lí, chi trì đích tựu phủng thượng tiên hoa ba!!!!!

Lão nhân thính trứ dã bất thuyết thoại liễu, khán lai tiểu quai dĩ kinh hữu liễu tự kỷ tu luyện chi pháp, giá dạng canh hảo, khả dĩ tiền khứ thụ giáo liễu, tương tín bỉ tự kỷ tẩu đích khẳng định hoàn yếu viễn, tâm trung phi thường đích kiên tín, như thử dã phóng hạ tâm trung đích chấp niệm, na nhất điểm lợi ích hòa tôn tử tương bỉ, tự nhiên vô pháp thế đại liễu, tương tín nhất định khả dĩ đích, bỉ dĩ tiền canh gia huy hoàng, tâm trung sung mãn liễu tín tâm.

Giá nhất dạ, nhượng nhất lão nhất tiểu, tâm trung tưởng liễu ngận đa, đãn vô ý ngoại, giá nhất thiết đô thị ân nhân đái lai liễu, vô bỉ đích kính trọng.

Trần huyền tọa tại trúc ốc trung hưu tức, vọng trứ dao viễn đích thiên tế, đẳng đáo giá nhất thứ hoàn hậu, dã cai hồi khứ khán khán liễu, dã bất tri chẩm ma dạng liễu, tưởng trứ bất do đắc tưởng tượng trứ, thị bất thị hòa lịch sử thượng nhất dạng đích quá trình, dĩ kinh đáo liễu na nhất cá thời đại liễu, bất quá tác vi thời không lậu động đích nguyên điểm, tất nhiên hội hữu ngận đa thế giới giao xoa, tức sử hiện tại trấn áp trụ liễu, nan miễn hữu giao thác a.

Văn minh đích bính chàng thị tại sở nan miễn, chí vu năng bất năng kiên trì hạ lai, na chỉ năng khán tự thân đích tuyển trạch, dã thị văn minh luân hồi đích ý nghĩa ba, chí vu hội bất hội bị tồi hủy, na thị bất dụng đam tâm đích, trừ phi năng hủy diệt thời không lậu động, phủ tắc vĩnh viễn đô hủy diệt bất liễu, đẳng đáo na địa tinh nguyên hạch năng lượng háo tẫn chi thời, tựu năng tòng vô tẫn thời không trung, hấp thủ năng lượng, trọng sinh khởi lai.

Chỉ thị giá cá quá trình, hội hữu nhất cá gian nan đích thích ứng kỳ, dã tựu thị năng lượng đích thoát biến kỳ, tựu hảo bỉ nhất cá tu sĩ hoặc giả võ giả, tấn cấp thời, nan miễn hội hữu hư nhược kỳ nhất dạng, chỉ yếu thích ứng hạ lai, nhất thiết đô hội biến hảo, văn minh dã tương hội trọng tân khai thủy.

Tưởng trứ địa tinh thượng đích sự tình, trần huyền bất do đắc tĩnh vọng viễn phương, nỗ lực ba, nhân tộc thị chủ giác, nãi thị hồng hoang thiên địa đích chủ giác, bị tha dụng hồng mông chi lực định hạ đích quy tắc, tưởng yếu phá trừ giá nhất điều quy tắc, na ma tựu nhu yếu siêu việt tha đích tồn tại, chí thiếu hiện tại tha một hữu ngộ thượng, kỳ tha thế giới vô lực cải biến giá nhất điểm, chỉ năng thích ứng hạ lai, dã tựu thành vi liễu chư thiên vạn giới đích hạch tâm xu nữu.

Vô luận thị tệ đoan hoàn thị lợi xử, đô thị nhu yếu tự thân thừa thụ đích, tưởng tất hiện tại các cá thánh nhân đô tại nỗ lực tranh đoạt giá ta thế giới, bất luận thị tiểu thế giới hoàn thị đại thiên thế giới, đô thị nhất đại lợi ích chi xử, khả dĩ bằng không đa xuất ngận đa khí vận, gia cường tự thân cảm ngộ, tuy nhiên dụng liễu ngoại lực, khả đối vu hồng hoang thiên đạo nhi ngôn, khước thị bất đắc bất thuyết đích hảo xử, biến đắc canh cường, canh hữu lợi liễu.

Nhất dạ tại tha tĩnh tư trung quá khứ, đệ nhị thiên, tựu thính đáo liễu tiểu quai xao môn đích thanh âm, tiếu trứ thuyết đạo: “Tiến lai ba.”

Tiểu quai ngận thị tiểu tâm đích đả khai môn, khán đáo trần huyền, tựu cao hưng địa hảm đạo: “Đại ca ca, nhĩ chân hảo.”

“A a a, chỉ yếu nhĩ nỗ lực, tương lai nhất dạng khả dĩ thành vi cường giả, bất quá dã nhu yếu nghị lực đích, giá bất quá thị cấp nhĩ nhất cá đồ kính, dã thị nhĩ tâm trung tối tưởng yếu đích, đãn yếu ký trụ, nhậm hà lực lượng đô nhu yếu hữu giá ngự đích bổn sự, yếu thị giá ngự bất trụ, na ma chỉ năng nhậm mệnh, thuyết bất đắc hoàn hội phản phệ kỳ thân, đáo thời hầu khả bất yếu hậu hối mạc cập tựu hảo, tri đạo