,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Thiên đao công tử nhất thính, mã thượng tựu tri đạo thị chân đích, bão quyền cáo từ, hào bất do dự đích ly khai, sinh phạ đối phương biến quái nhất dạng, nhất hạ tử tựu thị tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu.

Kiếm quân công tử kiến chi, kiểm sắc bất do đắc ám tiếu bất dĩ, yếu thị chân yếu tưởng yếu đào, giá dạng năng khiêu đích điệu ma, tiếu thoại nhi dĩ.

Thiên tề hữu ta muộn muộn bất nhạc, tự hồ đối vu thử thứ thất bại, ngận thị oản tích, hựu giác đắc tự kỷ bất cú nỗ lực, đê trứ đầu nhất cú bất thuyết đích trạm tại trần huyền thân hậu, chỉnh cá nhất thị muộn hồ lô, nhượng nhân khán trứ tựu thị hảo tiếu bất dĩ a.

“Hảo liễu, biệt tại ý, thất bại tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị nhĩ bất năng tiếp thụ thất bại, yếu tri đạo nhân đích nhất sinh chi trung, thất bại tòng lai đô bất hội khuyết thiếu, chí vu na ta bất hội thất bại đích, đẳng đáo nhất thứ thất bại hậu, tài tương tha nhân vô pháp tưởng tượng đích, ngận khả năng triệt để đích băng hội, nhĩ chí thiếu năng bỉ tha môn hảo ngận đa, thị bất thị, chấn tác khởi lai, dụng nhĩ đích thất bại khứ chiến thắng vị lai đích thắng lợi.”

Trần huyền đích đê hát, nhượng thiên tề hồn thân nhất chấn, trục tiệm đích minh bạch liễu đại ca ca ý tư, tâm trung đích âm ảnh khoái tốc đích tiêu tán, sĩ khởi đầu đối trứ tha thuyết đạo: “Thị, đại ca ca, ngã tri đạo liễu, nhất định bất hội cam nguyện thất bại đích, phẩm thường quá thất bại chi hậu, nhất định hội thắng lợi, vĩnh viễn bất hội bị thất bại sở đả bại, nhĩ phóng tâm, nhất định khả dĩ tố đáo.”

“Giá dạng tựu đối liễu, nhĩ đích tín tâm ngận hảo, giá dạng tài năng hữu sở vị lai, phủ tắc đích thoại, tương lai đích nhất thiết đô thị không hư đích, lệnh nhân vô pháp trác ma đích, hiện tại nhĩ yếu ký trụ, thất bại đích kinh lịch, dụng giá ta kinh nghiệm khứ tạo tựu thành công, na ma tương bất tái thị thất bại, tri đạo liễu mạ?” Trần huyền kiến chi, bất do đắc điểm điểm đầu, nhượng tha khả dĩ khứ điệu âm ảnh, đề thăng tự thân đích tâm cảnh.

Kiếm quân công tử khán trứ tiểu hài bị huấn đích dạng tử, hảo tượng hội tưởng đáo liễu tự kỷ đương sơ dã thị nhất dạng, bất tự giác đích lưu lộ xuất nhất ti hoài niệm đích cảm giác, nhân đích nhất sinh tựu thị giá ma kỳ diệu, tự đổng phi đổng chi gian khả dĩ cảm thụ biệt dạng đích tâm tình, ngận thị bất phàm.

Trần huyền thuyết giáo hảo liễu, chuyển thân đối trứ kiếm quân công tử thuyết đạo: “Như thử ngã đẳng tựu thử biệt quá,, hữu duyên tái hội.”

Kiếm quân công tử nhất thính, tựu bão quyền thuyết đạo: “Đa tạ các hạ cứu mệnh chi ân, ngô tự đương hồi báo, hữu duyên tái hội.”

Trần huyền điểm điểm đầu, đái trứ thiên tề ly khai liễu, tiêu thất tại lạc hồn sơn mạch chi trung, nhượng kiếm quân công tử ngận thị thất lạc.

“Đại ca ca, na ngã hiện tại khứ na lí, hoàn tại giá lí huấn luyện mạ?” Thiên tề khán trứ chu biên, hảo kỳ đích vấn đạo.

“A a a, tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ nhất cá hảo địa phương, na lí dã toán thị thử thứ lai đích mục đích, biệt nhân hoặc hứa tri đạo, đãn tưởng yếu đích thoại, nhu yếu thời gian, nhĩ toán thị vận khí bất thác, tẩu ba.” Trần huyền tiếu trứ thuyết đạo, dã bất giải thích.

Thiên tề tuy nhiên hảo kỳ, bất quá kí nhiên đại ca ca bất thuyết, tha dã bất hảo vấn, tổng quy đáo liễu địa phương tựu hội tri đạo liễu.

Tùy trứ lưỡng nhân đích thâm nhập, chu biên đích hồn thú việt lai việt đa, đãn khước nhất chỉ đô bất cảm kháo cận, nhượng thiên tề tối vi hảo kỳ đích thị, kỳ trung nhất chỉ minh hiển khí thế cường đại thả thật lực siêu cường đích