,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Kim thiên, chỉnh cá lai vân học viện đô đình khóa, mỗi nhất cá học viên hòa đạo sư, đô tri đạo giá thị nhất cá thịnh sự.

“Khoái, trảo hảo tự kỷ đích tọa vị, an tĩnh hạ lai, bất yếu tranh sảo, miễn đắc nhượng biệt nhân thuyết nhàn thoại, tọa hảo, tọa hảo.”

Học viện đích học sinh tựu thị hữu hảo xử, khả dĩ đệ nhất thời gian an bài hảo, thặng hạ đích tài hội lưu cấp tha nhân, dã thị đông đạo chủ đích ưu thế chi nhất, giá nhất điểm bất dụng đa thuyết, chỉ yếu thị nhất cá nhân tựu năng minh bạch đích, nhân đô hữu nhất ti tư tâm, bất khả tị miễn đích.

“Viện trường, nhĩ khán đô chuẩn bị hảo liễu, hiện tại chỉ đẳng trần đạo sư quy lai, bất quá bệ hạ tưởng lai dĩ kinh tại lộ thượng liễu.”

“Ân, ngã tri đạo liễu, hạ khứ chuẩn bị ba, nhất định yếu cảnh giới hảo, tương sở hữu đích đạo sư đô an bài hảo, bất năng xuất sự.”

Ngận khoái nhất danh danh đạo sư đô an bài hảo liễu, cảnh giới các cá lậu động sở tại, ma pháp cảnh kỳ tự nhiên toàn diện khai khải, nhất đán xúc bính đích, tựu hội lập khắc hữu nhân khứ xử lý, khả kiến chỉnh cá ma pháp học viện đô dĩ kinh tại ma pháp cảnh giới chi hạ, đại lượng đích ma pháp trận dã khai khải liễu.

“Đế quốc hoàng đế bệ hạ đáo.”

Tùy trứ thị giả nhất thanh cao hát, chúng nhân nghênh tiếp trứ hoàng đế bệ hạ tẩu nhập hội tràng, an bài nhập liễu chuẩn bị hảo đích địa phương tọa hạ.

“Thự quang giáo hội, giáo hoàng bệ hạ đáo.”

Đế quốc hoàng đế bệ hạ hoàn một hữu tọa hảo đa cửu, giáo hội đích giáo hoàng tựu lai liễu, nhượng tha môn kiểm sắc vi vi đích nhất biến, hựu khôi phục quá lai liễu, đãn thân vi nhất cá quý tộc, na lí bất tri thần quyền dữ hoàng quyền đích tranh đấu a, tựu toán thị tha môn dã đóa chi bất cập, na lí nguyện ý tham dữ tiến lai, chí vu hữu thật lực đích quý tộc, thâm thâm địa tri đạo, tức sử thành vi hoàng thất, dã đóa bất liễu giáo hội đích khi áp.

Giá dã thị đế quốc năng cú tức sử tại, dã một hữu đảo tháp đích nguyên nhân, nhân vi giáo hội đích thật lực thái cường liễu, tức sử hữu nhất thiên tự kỷ tố liễu đế quốc hoàng đế, dã bất quá thị giáo hội đích khôi lỗi nhi dĩ, hòa hiện tại đích quý tộc thân phân soa viễn liễu, danh nghĩa thượng hòa thật tế thượng, na thị lưỡng mã sự, hoàn toàn thị bất nguyện ý tiếp xúc đích, trừ phi thị giáo hội bách, bất nhiên hoàn chân bất nguyện ý tham dữ tiến lai.

Tưởng tưởng hảo xử thị giáo hội nã đích, hắc oa yếu tự kỷ lai bối, giá toán thị thập ma sự tình ma, tự nhiên bất nguyện ý tiếp thụ liễu.

Ngận khoái bị tuyển xuất lai đích đại biểu nhân sĩ, dã phân phân tiến tràng, nhất cá cá tọa hảo, dã bất cảm tại giá lí phóng tứ, thâm thâm tri đạo vô luận thị đế quốc hoàng thất hoàn thị giáo hội đích tồn tại, đô bất thị tha môn sở năng đối kháng đích, lão lão thật thật đích tọa hảo tựu thành, tha môn tối đại đích mục đích tựu thị tưởng yếu kiến thức nhất hạ vong linh chi môn, dĩ thử lai xác định thị bất thị chân đích, yếu thị khả dĩ đích thoại, tựu hưng phấn liễu.

Chỉnh cá quan lễ hiện tràng sung mãn liễu kỳ đãi đích thần tình, chỉ bất quá bất thiếu thế lực đô thị hữu ta địch đối đích, ám trung đích thế lực canh hữu bất thiếu tại ni, giá nhất điểm thị bất khả tị miễn, tất cánh giá ta bị thiêu tuyển xuất lai đích nhân, thùy tri đạo thị bất thị chân đích hữu năng lực quyết trạch ni?

Đẳng đãi thị lệnh nhân kỳ đãi hựu trứ cấp đích, vưu kỳ thị na thập ngũ cá hữu quan đích quý tộc, diện thượng bất cấp, tâm trung khước thị trứ cấp đích ngận, song thủ bất do tự chủ đích niết khẩn, sinh phạ