,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Bố lai đức lập mã trạm xuất lai hảm đạo: “Lạp bố đặc nhĩ tưởng yếu càn thập ma, giá lí thị lai vân học viện, bất thị nhĩ đích giáo hội?”

“Bất, tại thần đích chỉ ý hạ, na lí đô thị giáo hội, đô thị thần đích giáo đồ, đại biểu trứ tuyệt đối đích chính nghĩa.” Lạp bỉ đặc nhất kiểm thần thánh đích thuyết đạo, ti hào một hữu nhất điểm điểm quý cứu, phảng phật bổn lai tựu thị như thử nhất bàn, thần tựu thị nhất thiết.

Vân long hòa á đặc lai tư đô thị kiểm sắc thiết thanh, yếu tri đạo giá lí khả thị lai vân học viện, như thử bất thị tại đả tha môn đích kiểm, chỉ thị hiện tại tức sử ma pháp trận thi triển xuất lai, dã bất năng nhất hạ tử công phá thự quang thần trận, kiểm sắc hảo khán tài thị quái sự, giá tuyệt đối thị siêu cường đích ma pháp trận, nãi thị chúc vu thần đích lĩnh vực tài hội xuất hiện, sở dĩ lạp bỉ đặc tài sử dụng thần tứ dư đích thần lực khai khải.

Đế quốc hoàng đế dã thị nhất kiểm đích thiết thanh, giáo hội dĩ kinh như thử bá đạo, hoàn toàn nhất điểm đô bất giảng đạo lý, tưởng yếu thập ma tựu thị thập ma, căn bổn tựu thị một hữu nhất điểm đích ngân tích, khả kiến thật lực chi cường, nhượng nhân thị vô nại đích ngận, hoàng thất dĩ kinh luy nhược ngận cửu liễu, bất, nhất trực dĩ lai đô thị bị giáo hội thâm thâm đích đả áp trứ, tựu toán thị hoàng tử dã yếu bị dẫn tiến giáo hội chi trung, tài năng hữu đế quốc đích tồn tại.

Khả kiến đế quốc hoàng thất bất quá thị giáo hội đích khôi lỗi nhi dĩ, căn bổn một hữu thập ma đại đích quyền lực, quý tộc đích đại biểu bãi liễu, nhất đán bất phục tòng tựu hội bị tiêu diệt, thiêu tuyển nhất cá phục tòng đích quý tộc thượng đài, giá tựu thị giáo hội đích tố pháp, tòng lai một hữu cải biến quá.

Trầm mặc, chỉ năng thị trầm mặc, tựu toán thị tái chẩm ma bất mãn dã một hữu bạn pháp khứ tranh biện, thật lực bất cú, giá tài thị căn bổn nguyên nhân.

Đãn thị đại gia đô thị vong liễu tràng trung hoàn hữu nhất cá nhân ni, na tựu thị cha môn đích chủ giác, trần huyền.

“Giá thùy thập ma ý tư, nan đạo nhĩ dĩ vi giá đẳng lạp ngập năng khốn đắc trụ ngã, cáp cáp cáp, chân thị tiếu thoại, yếu thị nhĩ môn sở vị đích thự quang nữ thần lai liễu, thuyết bất định khán tại liên hương tích ngọc đích phân thượng, cấp nhất điểm đồng tình tâm, chí vu nhĩ môn mạ?”

Nhất thanh đê minh đích thanh âm tại tòng tràng trung hưởng khởi, phân phân tương chúng nhân đích thị tuyến lạp liễu hồi lai, khán đáo đích thị đối phương nhất kiểm vô sở vị đích thần tình, tự hồ nhất điểm đô bất phạ, nhi thả khẩu trung như thử xuất ngôn bất tốn, đối dữ thần linh canh thị bất tại ý liễu, na giản trực độc thần đích hành vi, thính trứ đích nhân đô cảm giác đáo thị bất thị phong liễu, cánh nhiên thuyết xuất giá đẳng thoại lai, hoàn thị nhất cá nhân ma.

“Cai tử, cai tử, cánh nhiên độc thần, ứng cai tống thượng hỏa hình giá, toán liễu, khai thủy thự quang thần trận, tương giá cá độc thần đích nhân tịnh hóa, nhượng vĩ đại đích nữ thần kiến chứng.” Lạp bỉ đặc bổn lai hoàn hữu tưởng yếu lạp long cường đích, khả hiện tại bất dụng liễu, liên độc thần đích thoại, đô đương diện thuyết xuất lai liễu, hoàn năng hữu thập ma dư địa, nhất định yếu diệt sát, bất sát bất túc dĩ bình dân phẫn a.

Thính đáo chỉ kỳ đích giáo hội chúng nhân, hào bất do dự đích toàn diện khải động thự quang thần trận, đốn thời nhất đạo đạo liên không gian đô yếu xuyên thấu đích quang mang ngưng tụ khởi lai, tự hồ tưởng yếu tương trần huyền triệt để đích diệt sát, thành vi nhất cá khô lâu, thiên sang bách khổng nhất bàn đích hạ tràng.

Trần huyền nhãn trung thiểm quá nhất đạo lãnh mang, bổn lai bất tưởng sam hòa đích, khả tích biệt nhân đô dĩ vi tự kỷ đích nhuyễn thị tử, thùy đô