,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Thần niệm trung, vô xử bất tại, nhất thiết tẫn tại trần huyền chưởng khống chi trung, tự nhiên bất hội nhượng tha môn trảo đáo nhậm hà đích tuyến tác.

Đương chi dạ thập phân, mãn nguyệt chi nguyệt hoa chi lực đạt đáo cực hạn chi thời, trần huyền thân thủ nhất điểm, vô hình chi trung, đốn thời tương giá nhất cổ nguyệt hoa chi lực thúc phược, tùy hậu toàn bộ dũng nhập mặc tuyết thể nội, thuấn thời phong ấn, tố hoàn chi hậu, mãn ý đích điểm điểm đầu, như thử bạch thiên đô năng nhượng tha mạn mạn đích hấp thu luyện hóa. Mãn nguyệt chi thời, khả thị nhất cá nguyệt trung tối vi doanh thịnh chi thời, tự nhiên tối vi thuần tịnh, hiệu quả bất thác.

Đương mặc tuyết tô tỉnh quá lai, cảm thụ đáo thể nội dị dạng, tâm trung hữu ta mô hồ, giá thị chẩm ma hồi sự?

“Bất dụng đa tưởng, vãng hậu nhất cá nguyệt trung, tức sử bạch thiên nhĩ dã năng tu luyện, yếu tri đạo mãn nguyệt chi trung đích doanh thịnh, hội nhượng nguyệt hoa đạt đáo cực trí, hấp thu khởi lai tự nhiên dung dịch, nhi thả bất hội hữu nhậm hà đích vấn đề, chỉ khả tích thế nhân năng cú lợi dụng cận cận thị nhất tiểu bộ phân nhi dĩ, cương tài ngã dĩ kinh tương kỳ phong ấn tại thể nội, như thử mạn mạn luyện hóa, tương bỉ nhất cá nguyệt hậu, nhĩ hội phát hiện bất đồng liễu.”

Mặc tuyết thính đáo trần huyền đích thoại, đốn thời liễu nhiên, minh bãi trứ thị tha tại bang trợ tự kỷ, bất nhiên quang kháo tự kỷ hoàn bất năng tố đáo giá đẳng thủ đoạn dữ địa bộ, tùy tức mãn khỏa tâm đô bị điềm mật sung mãn liễu, hoan hỉ đích phác tiến liễu tha đích hoài trung, tát kiều khởi lai: “Tạ tạ huyền ca ca, yếu bất thị ca ca bang mang, ngã đô bất tri cai chẩm ma bạn liễu, ca ca đối ngã chân hảo, tuyết nhi hảo hạnh phúc.”

“Sỏa qua, nhĩ thị ngã đích nữ nhân, chẩm ma năng bất đối nhĩ hảo ni, hảo liễu, hiện tại hồi khứ ba, minh thiên khả yếu thượng ban.” Trần huyền tiếu trứ thuyết đạo, quát liễu quát tha đích tiểu ngọc tị, khán trứ tha trứu tị đích dạng tử, bất do đắc đại tiếu nhất thanh, dẫn đắc tha đại tứ tát kiều.

“Phôi ca ca, bất lý nhĩ liễu, phôi tử liễu.” Mặc tuyết kiều tu nhất thanh, mã thượng tựu bào hồi liễu phòng gian, đóa liễu khởi lai.

Bất quá đương trần huyền tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, phát hiện môn tỏa một thượng tỏa, na lí hoàn bất tri tha đích ý tư, nhất khai môn, tựu thính đáo thủy thanh, tâm trung nhất tiếu, tâm thần nhất động, thân thượng y sam đốn thời tiêu thất, tùy hậu tẩu hướng dục thất, dục thất môn minh hiển dã một hữu tỏa, vi vi nhất động, tựu đả khai liễu, thiểm thân nhi nhập, ngận khoái nhất thanh kiều hô thanh hưởng khởi, hoàn một hữu đẳng đa cửu, tùy tức tựu thị thân ngâm vô hạn.

Thanh thần đích quang huy, chiếu diệu trứ thế gian, dã nhượng vạn vật sinh cơ áng nhiên, bất đoạn địa doanh động trứ tòng trầm thụy trung phục tô.

Mặc tuyết đái trứ điềm mật đích vi tiếu, y kháo tại hùng tráng đích hung thang thượng, chỉnh cá nhân đô súc tại hữu lực đích tí bàng chi nội, khả dĩ cảm thụ đáo na cường kiện đích tâm khiêu, an toàn vô ngu, chỉnh cá nhân thị thư tâm tự nhiên, một hữu nhất ti đích cảm giác đáo trầm trọng chi cảm.

Trần huyền khán trứ mặc tuyết thụy thục đích dạng tử, tâm trung ngận thị mãn túc, tưởng trứ tựu bất do đắc thân xuất thủ, tại tha đích tiểu kiểm thượng phủ mạc khởi lai, mạn mạn đích hoạt nhập kiều khu, phong mãn đích thân tài, nhượng tha canh hiển kiều nộn, thủ trung đích chưởng khống dã cảm giác đáo doanh thịnh chi cảm.

“Huyền ca ca, bất yếu sảo liễu, nhượng nhân gia đa thụy nhất hội, hảo bất hảo, nhân gia hảo luy a.” Mặc tuyết hoàn mê mê hồ hồ đích thuyết đạo, nhất điểm đô bất tri hiện tại đích dạng tử đa ma dụ nhân, yếu bất thị trần huyền định