,Tối khoái canh tân hồng mông thánh chủ!

Lý hoành nhất thính, đốn thời song nhãn mạo kim quang, nguyên lai hoàn hữu giá đẳng hảo xử, chí vu chú ý tự nhiên liễu, hựu bất thị chỉnh cá chủng mã, bất nhu yếu thiên thiên như thử, như thử nhất lai, chỉ yếu mỗi cách nhất điểm thời gian, tựu năng khôi phục đích ý tư liễu, khẩn khẩn đích vọng trứ tha.

“Ngận hảo, nhĩ tưởng đích đô đối, khôi phục lực hội biến cường ngận đa, giá nhất điểm bất dụng đa nghi, nhĩ năng ký trụ tựu hảo.” Trần huyền tiếu trứ thuyết đạo, năng kiên trì tối hảo, bất năng kiên trì dã bất năng cường cầu, tựu khán tha cá nhân ý chí như hà, dã thị long hoặc giả trùng ba.

Giá nhất hạ, tiền ảnh tam nhân na thị hậu hối đích bất đắc liễu, khả hữu một hữu bạn pháp liễu, nhãn ba ba đích khán trứ lý hoành, khán tha đắc ý đích dạng tử, hữu đạo thị nghiêm phụ xuất tài tử, hiện tại na thị bất dụng thuyết liễu, tuyệt đối thị hảo đích bất đắc tái hảo liễu, yếu thị tự kỷ đương sơ khả dĩ nhẫn hạ lai, dã bất chí vu thất khứ giá dạng đích cơ hội, thác thất nhất thứ, thập ma đô thất khứ liễu, tâm trung mạc danh đích thất lạc.

Trần huyền kiến chi tịnh bất phóng tại tâm thượng, cơ hội dĩ kinh cấp liễu, bất trân tích, thị nhân vi thái quá dung dịch đắc đáo, vãng vãng dung dịch đắc đáo đích đông tây tựu bất hội trân tích, giá tựu thị nhất cá phi thường minh xác đích đạo lý, chỉ hữu chân tâm hỉ hoan, ủng hữu, na ma tài năng tri đạo hào vô lệ ngoại đích ủng hữu, giá thị tất tu đích tuyển trạch, dã thị tối vi ẩn hối đích tự ngã tuyển trạch, hiện tại tựu thị đối bỉ chi thời.

Dạ sắc trục tiệm ám đạm, sơn lâm chi gian đích vụ khí dã khai thủy tự hữu tự vô đích xuất một, lang thanh hổ khiếu, tự hồ tiếp nhị liên tam đích xuất hiện, cấp dư giá thần bí sơn lâm thiên bách niên đích thần diệu, nhượng vô sổ nhân vi chi kinh nghi bất định, khước thị vãng vãng hội lưu hạ các chủng thần kỳ, giá kí thị tối vi thần áo đích tồn tại, bất tất hữu thái đa đích vi thập ma, chỉ nhân na vô sổ đích mê đề chính tại kỳ trung.

Thiên bách niên vị thành đáo phóng quá đích địa phương, khước thị hựu tái nhất thứ hiên khởi nhất tràng lánh loại đích phong phàm, thần dị mạc trắc đích mạc hậu.

Cát long khán trứ bất viễn na hổ huyệt sở tại, nhãn trung khước thị bất đoạn địa hồi tưởng trứ địa hình vị trí đích ấn chứng, vi liễu giá nhất thứ đích thành công, khả thị hoa phí liễu vô sổ đích tiên huyết, dã thị cấp dữ tự kỷ nhất cá ngận hảo đích chứng minh, nhượng thế nhân đô tri đạo tự kỷ nhất dạng thị hữu năng lực khả dĩ tố xuất nhất phiên sự nghiệp, một hữu thác, giá lí tựu thị tự kỷ sự nghiệp đỉnh phong đích tồn tại, dĩ hậu vô sổ nhân đô hội vi tự kỷ hát thải.

Việt tưởng thị việt cao hưng, việt tưởng việt hưng phấn, việt tưởng việt thụy bất trứ, canh đa đích hoàn thị tưởng yếu tẫn khoái đích khứ ấn chứng, chứng minh tự kỷ thuyết đích một hữu thác, giá tựu thị tự kỷ ủng hữu đích nhất thiết, tuyệt đối thị một hữu bán điểm đích thác ngộ, thị đích, nhất điểm đô một hữu, biệt nhân đô thị thác, tự kỷ tài thị đối, tương tín tự kỷ, nhất định khả dĩ đích, mặc mặc đích vi tự kỷ đả khí, thành bại dữ phủ chỉ khán minh thiên liễu.

“Long ca, ngã chẩm ma cảm giác hữu ta quái quái đích, hảo tượng hữu thập ma đông tây khán trứ ngã môn, khước hựu thuyết bất xuất lai, hữu cảm giác hảo tượng nhất trực hữu thập ma đông tây cân trứ ngã môn, kỳ quái, chẩm ma hội hữu giá dạng quái dị đích cảm giác ni, bất tri cát long nhĩ chẩm ma khán.” Lý hoan đối vu tự kỷ đích cảm giác hoàn thị phi thường tương tín đích, nhân vi giá chủng cảm giác cứu liễu tự kỷ ngận đa thứ, do bất đắc tha bất tín.

“Thị ma?” Cát long nhất thính, hốt nhiên chỉnh cá nhân cảnh thích khởi lai liễu, đối vu lý hoan đích bổn sự