Khương tự dữ sâm úc, lưỡng cá cơ biến giả bị phân khai cách ly.

Sâm úc đan độc đãi tại nhất lượng xa thượng, tứ chu tố liễu cách ly thố thi, khán thủ đích nhân trú dạ giao thế, bảo chứng mỗi thời mỗi khắc đô chí thiếu hữu lưỡng cá nhân khán thủ sâm úc.

Song tự liệt tiến hóa giả pha vi thiếu kiến, tề chu tại đội ngũ lí địa vị bất đê, một hữu thái ma phiền đích thủ tục, tựu hoạch đắc liễu kiến sâm úc nhất diện đích tư cách.

Mạch sinh đích nhân tiến lai, sâm úc một hữu vấn tha đích danh tự, nhi thị cấp trứ vấn: “Tô bạch thanh chẩm ma dạng liễu.”

“Tha hiện tại ngận hảo, dĩ kinh tỉnh quá lai liễu, tâm tình ứng cai ngận mỹ diệu.” Tề chu tọa tại tha đối diện, “Tha tưởng yếu kiến nhĩ, phồn thịnh cảnh cự tuyệt bất liễu tha, cổ kế nhĩ môn dụng bất liễu đa cửu tựu năng kiến diện.”

Sâm úc văn ngôn, tình bất tự cấm lộ xuất tiếu dung.

“Biệt cao hưng đắc thái tảo.” Tề chu đan thủ xanh trứ hạ ba, năng khán kiến thủ thượng đái đích ngân bạch chỉ hoàn, “Tha cấp trứ kiến nhĩ, khả năng thị tưởng trảo nhĩ xuyến cung.”

Sâm úc đích tiếu dung biến thiển, khán trứ tha đích nhãn tình.

Tề chu đích thân thể vi vi tiền khuynh, kháo cận sâm úc, dữ tha phi nhân đích lam tử nhãn mâu đối thị: “Tô bạch thanh cật đích đản xác, thị nhĩ đích ba.”

“Bất thị.” Sâm úc thuyết.

Kỳ thật sâm úc tri đạo, na ta lam tử toái thạch thị bạn tùy tha đản sinh đích sản vật.

Sâm úc nhất trực ngận tưởng tương lam tử toái thạch thực dụng đãi tẫn, đãn bổn năng đích nguy cơ ý thức trở chỉ liễu tha, như kim đích thế giới thái quá nguy hiểm, lưu trứ na ta toái thạch, như quả dĩ hậu thụ đáo trí mệnh thương hại, năng cú cứu tha nhất mệnh.

Giá ta niên lai, chỉ hữu bị ô nhiễm chiết ma đắc thụ bất liễu đích thời hầu, sâm úc tài hội thực dụng nhất phiến, thặng hạ đích hoàn hữu ngận đa, tối hậu đô cấp liễu tô bạch thanh, tha dã bất hậu hối.

Sâm úc hiện tại đích hồi đáp, thị tô bạch thanh giáo tha đích.

Tựu tại khương tự đái tha môn hồi đáo tập lạc phòng gian chi hậu, tô bạch thanh đích đội hữu trảo quá lai chi tiền.

Đương thời, tô bạch thanh nhượng khương tự tiên ly khai nhất hạ, tha dữ sâm úc đan độc đãi tại phòng gian lí.

Tha vấn sâm úc: “Nhĩ dĩ tiền kiến quá khương tự mạ.”

Khương tự đích ngoại biểu phát sinh cơ biến, nhất khai thủy sâm úc căn bổn một nhận xuất lai, thính đáo tô bạch thanh đích vấn đề, tha tử tế hồi ức, chung vu tưởng khởi lai khương tự nhãn thục, tại nhất niên tiền nhận thức niên tịch triết hậu, tha hoàn ly khai quá nhân ngư hương bất thiếu thứ, kỳ trung hữu nhất thứ kiến quá khương tự.

Tô bạch thanh thuyết: “Như quả nhĩ dĩ hậu thính đáo loại tự đích vấn đề, yếu hồi đáp một kiến quá.”

Sâm úc bất giải: “Vi thập ma.”

“Khương tự nhân vi dĩ tiền kiến quá nhĩ, hỉ hoan thượng liễu lam tử sắc đích ngư vĩ, tha đối ngã hảo, bất chỉ thị nhân vi ngã cứu liễu tha, kỳ trung hoàn hữu nhất bộ phân thị giá cá nguyên nhân.” Tô bạch thanh tát hoang trục tiệm thục luyện, “Như quả tha tri đạo nhất niên tiền kiến quá đích thị nhĩ, nhĩ môn đích quan hệ khẳng định hội biến hảo, ngã hội cật thố.”

Sâm úc bất đổng cật thố thị thập ma ý tư, đãn tha đích tâm tình bất do tự chủ tước dược khởi lai.

“Ngã bất hòa biệt nhân hảo.” Sâm úc tiếu đắc ngận điềm, nhất khẩu đáp ứng hạ lai, “Ngã chỉ hòa