Thính kiến nặc lan đích thanh âm, tinh linh vương ngữ khí nhu hòa: “Hài tử, nhĩ hồi lai đích chính hảo, ngã trảo đáo liễu ma long.”

Mật lâm thâm xử hốt nhiên một hữu liễu thanh âm.

Khẩn tiếp trứ, bố liêu tại thụ tùng gian đích ma sát thanh, dĩ cập khinh doanh đích cước bộ thanh khoái tốc do viễn cập cận.

Cương tài thính thanh âm, nặc lan ly tha môn hoàn hữu ta cự ly, khả thị hạ nhất khắc, tiêm tế đích tinh linh thiếu niên tựu tòng mật lâm trung bào liễu xuất lai, nhân vi hành tiến thái quá thông mang, nhất lũ kim phát niêm tại liễu nặc lan đích thần giác, tha sĩ khởi nộn lục sắc đích nhãn tình, thượng hạ đả lượng ma long đích khu thể.

Xác nhận tô bạch thanh thân thượng một hữu nhậm hà thương khẩu, nặc lan đâu khí nhãn lí đích đam ưu dữ tiêu cấp, bãi xuất lãnh đạm đích mô dạng, cao ngạo sĩ khởi hạ ba.

“Ngã cương trảo đáo nhĩ đích thời hầu, nhĩ thỉnh ngã bang mang tầm trảo ma long.” Tinh linh vương thuyết, “Nhĩ thuyết, nhĩ tưởng hướng ma long báo cừu.”

Nặc lan thùy hạ đầu: “Thị đích, bệ hạ.”

Ly khai long sào dĩ hậu, nặc lan bổn đả toán hồi tinh linh tộc, kết quả duyên đồ lộ thượng đáo xử đô năng khán đáo ma long đích thông tập lệnh, ngận đa dũng sĩ triều ma long sở tại đích phương vị tụ tập nhi lai, kỳ đãi tự kỷ thành vi trảm điệu ma long đầu lô đích na cá nhân, thu hoạch vô sổ đích danh vọng dữ tưởng thưởng.

Thính trứ na ta nhân thảo luận sát tử ma long đích phương pháp, nặc lan nộ hỏa trung thiêu.

Tô bạch thanh kim thiên ngận hư nhược, như quả na ta nhân trảo đáo ma long đích sào huyệt, tô bạch thanh chân đích hội bị tha môn sát tử, nặc lan tuyệt bất thị đam tâm giá đầu ma long tài chiết phản, tha chỉ thị giác đắc, tự kỷ ứng cai thân thủ hướng tô bạch thanh phục cừu, như quả trảo quá tha đích ma long, tựu giá dạng bị ô hợp chi chúng sát tử, nặc lan hội giác đắc ngận một hữu kiểm diện.

Tô bạch thanh cố tác thương tâm đê nam: “Nhĩ yếu hướng ngã phục cừu?”

“Hữu hà bất khả.” Nặc lan lãnh thanh thuyết, “Nhĩ đối ngã tố hạ liễu chẩm dạng ti liệt đích hành kính, nhĩ tâm lí đô thanh sở.”

Tinh linh vương vấn: “Tha đô tố liễu thập ma?”

Kim thiên kiến đáo nặc lan, tinh linh vương tựu phát hiện, nặc lan bị ma long trảo đáo sào huyệt dĩ hậu phát sinh liễu biến hóa, nguyên bổn vô ưu vô lự tại đại tự nhiên trung trường đại đích hài tử, nhãn lí đa liễu phục tạp đích ưu úc.

Nặc lan mân liễu mân thần, thanh âm biến tiểu: “Na đoạn kinh lịch quá vu sỉ nhục, thứ ngã vô nhan cáo tri bệ hạ.”

“Hảo.” Tinh linh vương khoan dung đạo, “Ngã bất vấn.”

Tinh linh vương thân trắc sinh trường xuất nhất khỏa hoa mỹ đích thụ mộc, thụ chi hỗ tương củ triền hình thành kiếm sao, đương trung sáp trứ nhất bả trường kiếm, tha bạt xuất trường kiếm đệ cấp nặc lan, khoan tụ tại phong trung phiêu đãng, khán trứ nặc lan mang nhiên thân thủ tiếp quá.

Nặc lan phủng trứ trường kiếm ngốc trạm phiến khắc, tài hoãn hoãn ý thức đáo, bệ hạ tại nhượng tha phục cừu.

Tưởng đáo giá lí, nặc lan thủ nhất đẩu, hiểm ta nhưng điệu trường kiếm, kinh hoảng sĩ đầu khán hướng tinh linh vương.

“Thiện lương đích hài tử, bất tất hại phạ.” Tinh linh vương tri đạo, nặc lan cao ngạo dữ bất cận nhân tình đích biểu tượng hạ, thật tế thị thiện lương nhi ái hộ sinh mệnh đích, “Nhĩ ái hộ sinh mệnh, dã bất năng nhượng tự kỷ thụ đáo thương hại, ma long thương hại liễu nhĩ, nhĩ đích phục cừu lý sở ứng đương.”

Nặc lan cương tài bất