Hoắc gia lương thất thái vấn: “Tô bạch thanh chẩm ma khả năng hội hoài dựng?”

Tô bạch thanh chỉ thính đáo giá lí, ý thức tựu tái độ trung đoạn, trọng tân hãm nhập hôn mê.

Tái độ tô tỉnh đích thời hầu, tô bạch thanh đích đệ nhất cảm giác thị nhiệt, hoàn suyễn bất thượng lai khí.

Hữu cụ sấu tước thanh sáp đích khu thể chính khẩn khẩn bão trứ tha, thủ phóng tại tô bạch thanh đích phúc bộ, nhất hạ nhất hạ mạc trứ, lực khí hữu ta trọng, quá đoản đích động tác gian cách thấu trứ thần kinh chất, tô bạch thanh hoàn một tranh khai nhãn tình, tâm đầu tựu vi vi phát lương, bổn năng dụng thủ hộ trụ tự kỷ đích phúc bộ.

Hoắc đình sa ách đích thanh âm, ngận khinh địa hưởng khởi: Thúc thúc tại bảo hộ tự kỷ đích bảo bảo mạ? u”

Tô bạch thanh hiên khai nhãn bì, đối thượng thiếu niên tinh trí nùng lệ đích kiểm.

Kiểm sắc thương bạch đích hoắc đình vi vi câu khởi nhất cá tiếu dung: “Nhĩ tỉnh liễu.”

Tô bạch thanh phát hiện, hoắc đình chính thảng tại bệnh sàng thượng, tượng bát trảo ngư nhất dạng bão trứ tự kỷ: “Thúc thúc hoàn hoạt trứ, ngã hảo cao hưng.”

Hoắc đình đích nhãn thần khán thượng khứ xác thật ngận cao hưng, đãn nhãn để thâm xử, hảo tượng hữu hối ám bất thanh đích oán hận tại mạn diên: “Thúc thúc chi tiền nhất trực tại ngã gia, vi thập ma bất lai trảo ngã?”

“Ngã hảo tưởng tô thúc thúc, tưởng đắc đô dĩ vi tự kỷ yếu tử liễu.”

Tô bạch thanh nhất lăng: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã chi tiền tại hoắc gia?”

“Na thiên vãn thượng, ngã khán kiến liễu, nhĩ hòa tiểu thúc tại sàng thượng.” Tô bạch thanh đái trứ đích cước khảo, hoắc đình nhận xuất lai liễu, “Nhĩ đỗ tử lí đích bảo bảo, thị tiểu thúc đích mạ?”

Hoắc gia lương phu thê thôi môn tiến lai, thính đáo giá cú thoại, lưỡng cá nhân đích kiểm sắc đô thị nhất biến.

“Tiểu đình, nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Tô bạch thanh chẩm ma hội hoài thượng hoắc thuật đích hài tử?”

Đắc tri tô bạch thanh hoạt trứ, thẩm vưu hoàn một hữu kinh hỉ đa cửu, tựu thu đáo tô bạch thanh hoài dựng đích tiêu tức, tâm tình nhất hạ tử cực đoan phục tạp.

Thảo hảo liễu tha giá ma đa niên đích lão thật nam nhân, cánh nhiên dã hữu sinh tử đích thể chất, tha nhất trực đô bất tri đạo.

Thẩm vưu năng tại hoắc gia trạm ổn cước cân, tựu thị kháo sinh hạ liễu hoắc gia lương đích hài tử.

Hiện tại, tô bạch thanh dã hoài thượng liễu hoắc gia nhân đích hài tử, đối tượng hoàn thị bỉ hoắc gia lương canh ưu tú, canh gia tuấn mỹ đích hoắc thuật.

Dĩ tiền, tô bạch thanh tuyệt bất khả năng tiếp thụ bị đồng tính áp tại thân hạ, đãn thị tô bạch thanh thất tung hậu, lưu lạc tại ngoại, khẳng định cật liễu bất thiếu khổ đầu, tha bất tưởng kế tục tại mạt thế lí thụ khổ, động liễu tiến nhập hoắc gia tị nan sở đích tâm tư, dã bất thị một hữu khả năng.

Triệu gia chưởng quyền nhân hoàn hữu tha đích tân hôn thê tử, đô thị tô bạch thanh đích hảo hữu, đãn tha môn bất khả năng bạch dưỡng trứ tô bạch thanh, tô bạch thanh yếu trụ tại triệu gia, đương nhiên đắc phó xuất lao động, tha cảm nhiễm quá tang thi bệnh độc, thẩm vưu bất thanh sở tha thị chẩm ma thuyên dũ đích, đãn triệu gia bất nhất định hội kế tục thu lưu tha.

Hồi khứ trảo triệu gia, na bỉ đắc thượng hoài hoắc thuật đích hài tử, tại hoắc gia đích tị nan sở lí hưởng thanh phúc?

Thẩm vưu tâm loạn liễu, tha tại nã tự kỷ bất kham đích nội tâm sủy trắc tô bạch thanh, khả thị tha nhẫn bất trụ, tha đối tô bạch thanh