Dụng nghiên cứu thành quả chứng minh tô bạch thanh tòng một hữu nguy hại quá nhân loại xã hội, phản nhi cứu liễu hứa đa nhân hậu, hoắc thuật tựu ly khai cơ địa, hồi đáo tằng kinh tác vi quái vật chi mẫu sào huyệt đích biệt thự, bả tự kỷ quan tại lí diện, tái dã một hữu đạp xuất nhất bộ.

Chân tương yết lộ hậu, nhất thiết đô biến liễu.

Quái vật sở hữu đích ký ức cơ bổn đô hòa tô bạch thanh hữu quan, bị tô bạch thanh tiêu trừ ký ức đích tha môn, hòa sơ sinh đích anh nhi một thập ma khu biệt, quái vật thụ đáo nhất ta nhân ngộ đạo, dĩ vi tự kỷ tằng kinh bị ác liệt đích mẫu thân tứ ý chi phối, bả hoắc miên đương thành bang liễu tự kỷ đích bằng hữu, tiếp thụ liễu cơ địa đối tự kỷ đích chiếu cố, quyết định dữ nhân loại cộng đồng sinh hoạt, như kim khôi phục ký ức, phát hiện tự kỷ thụ đáo mông phiến, phẫn nộ đáo thất khứ lý trí đích quái vật tưởng yếu tồi hủy cơ địa, tê toái sở hữu hại tử mẫu thân đích hung thủ.

“Vi thập ma?”

Hoắc miên giác đắc, tự kỷ hòa quái vật tựu toán bất thị thân nhân, dã thị bằng hữu, kết quả quái vật khôi phục ký ức hậu, đối tha hạ thủ một hữu ti hào do dự.

Tha ngận nan thụ.

“Ngã đối nhĩ môn bất cú hảo mạ?”

“Như quả nhĩ hữu hài tử, nhĩ hội tại lâm tử tiền nhượng hài tử vong ký tự kỷ, giao cấp biệt nhân phủ dưỡng ma?” Tại nhân loại cơ địa sinh hoạt quá đích quái vật, thuyết thoại dã biến đắc tượng nhân loại liễu, “Vi liễu hài tử bất hội tái tưởng niệm tự kỷ, nhĩ hoàn yếu bả tội trách đô lãm đáo tự kỷ thân thượng, nhượng thất ức đích hài tử bài xích tự kỷ.”

Hoắc miên tưởng liễu nhất hạ, diêu đầu đạo: “Ngã tố bất đáo.”

“Tựu toán nhĩ môn nhân loại, chân đích bỉ mụ mụ đối ngã môn canh hảo, ngã môn dã bất hội chân chính cảm ân đích.” Quái vật thuyết, “Ngã môn bổn tựu thị lang tâm cẩu phế đích đông tây, bả mẫu thân quan tại sào huyệt lí khi phụ, vô luận tha tái chẩm ma thỉnh cầu, ngã môn đô bất nhượng.”

“Nhĩ thuyết thập ma?”

Hoắc miên đích nhãn đồng kịch liệt thu súc.

Đương sơ tha bị quan tại quái vật đích sào huyệt, thị thụ đáo lục hào đích bang trợ tài năng đào xuất lai, thất hào xuất sinh dĩ hậu tiếp thụ nhân loại đích giáo dục, dã một hữu triển lộ xuất ti hào nguy hại, sở dĩ hoắc miên giác đắc, quái vật bổn chất thị hảo đích, chỉ thị một hữu đắc đáo chính thường đích giáo dục.

Hoàn hữu ngận đa nhân hòa tha khán pháp tương đồng, bị quái vật mỹ hảo đích biểu tượng mông tế, dĩ vi quái vật khả dĩ giáo hóa.

Sự thật chứng minh, giá dạng đích tưởng pháp khả tiếu chí cực.

Quái vật yếu hủy diệt cơ địa đích thời hầu, tha môn chỉ năng khủng cụ địa phát đẩu.

Tại nhân loại cơ địa nhận thức đích bằng hữu, công tác đích đồng sự, giáo đạo đích học sinh, tại quái vật khôi phục ký ức hậu, cánh nhiên một tại tha môn tâm lí lưu hạ nhất điểm phân lượng.

Đối quái vật nhi ngôn, chân chính trọng yếu đích nhân chỉ hữu nhất cá.

Giá ta quái vật tòng căn tử thượng tựu thị nữu khúc đích.

Hoắc miên kiến quá, tô bạch thanh đối tam hào dữ lục hào yếm khí đích dạng tử, tha dĩ vi tô bạch thanh đối hài tử bất hảo, thị cá bất phụ trách nhậm đích mẫu thân.

Một tưởng đáo, tô bạch thanh tài thị thụ hại giả.

Tha cấp liễu quái vật sinh mệnh, khước phản quá lai bị tự kỷ đích hài tử quyển cấm.

*

Quái vật thị văn đáo mẫu thân đích vị đạo, tài