,Tối khoái canh tân tiên tống!

Giáo hóa doanh, lưu hành tại liệp nhân cốc đích thời hầu tiện dĩ kinh sơ bộ kiến lập khởi lai nhất chủng toàn tân thể chế.

Giáo hóa, cố danh tư nghĩa tựu thị giáo dục, cảm hóa, nguyên bổn giáo hóa doanh thị chỉ châm đối na ta nữ chân nhân vi chủ “Thập tự nô” nhi thiết lập đích.

Đãn thị tại giá thứ lai kiến triệu trăn chi tiền, lưu hành tảo dĩ kinh dữ vương cao, diệp mộng đắc, mã khoách hội đồng lục bộ thượng thư hòa đại lý tự khanh dữ diêm thiết tư sử nhất khởi thương định hảo.

Tòng tiền đại tống triều đích sung quân thái quá nghiêm hà, vô tình, kinh thường hội thành vi mai tàng ẩn hoạn đích pháp bạn trừng giới thủ đoạn. Cải dụng giáo hóa doanh, cường chế na ta phạm tội đích nhân, dị tộc nhân tại chế định địa vực khứ thông quá lao động tiến hành thục tội, bất tái nhượng tù phạm kình diện thứ tự khứ thú biên, tắc khả dĩ tại ngận đại trình độ thượng hoãn giải chấp pháp giả dữ phạm pháp giả chi gian đích mâu thuẫn.

Nhân vi tại giáo hóa doanh giá chế độ thượng, tiếp thụ pháp bạn trừng giới đích nhân thị bất nhất định ly khai gia hương đích. Dã tựu thị thuyết tại phùng niên quá tiết đích thời hầu, phạm tội đích nhân hoàn toàn khả dĩ hữu cơ hội hòa gia nhân cách trứ giáo hóa doanh đích đại tường nhất tự tương tư khổ, thân tử tình đích.

Nhi thả canh trọng yếu đích, hoàn thị lưu hành dĩ kinh quyết định cách ngoại ban bố nhất điều pháp lệnh, duẫn hứa tại giáo hóa doanh trung biểu hiện lương hảo thả đột xuất đích nhân mỗi niên ly khai giáo hóa doanh nhất đoạn thời gian, hồi gia khứ tại địa phương tuần phòng doanh giam quản chi hạ dữ gia nhân đoàn tụ.

Giá dạng đích nhất sáo thố thi như quả chấp hành khởi lai, lưu hành kiên tín, triệu trăn dã tương tín, hội nhượng ngận đa phạm tội, bị nhưng tiến giáo hóa doanh trung đích tội phạm môn bất tái động bất động tưởng trứ nháo sự, động bất động tựu biến thành tạo phản giả môn ưu tiên đoạt thủ đích đối tượng……

Sở dĩ triệu trăn tại thính đáo lưu hành giá phiên hồi đáp hậu, đại đại đích nhãn tình trát liễu trát, vi vi điểm đầu trung thuyết đạo: “Như thử nhất lai. Nhĩ thị yếu dĩ vương pháp đỗ tuyệt lại hán tư sinh, khả hành, khả thủ.”

Ngôn chí bán cú, triệu trăn mãnh địa tưởng đáo liễu thập ma. Chuyển nhi thuyết đạo: “Na ta thế gia đại hộ, tất cánh hứa đa vu ngã đại tống hữu quá công tích. Chư như hiện tại phủ châu chiết gia, na tằng kinh thị ngã đại tống triều đích nhất phương chỉ trụ. Lưu thái phó, năng phủ tương vu ngã đại tống hữu quá công tích đích thế gia liệt nhập đầu nhập giáo hóa doanh đích nhân quần trung, bất yếu chân tại đả bại, thu phục tha môn chi hậu, tương kỳ y cựu pháp diệt môn ni?”

“Biệt đích thế gia khả dĩ, chiết gia bất khả dĩ.”

Thính đáo triệu trăn hữu ta bi mẫn đích thoại ngữ. Lưu hành kiểm sắc khước trầm liễu hạ khứ: “Chiết gia chi công tích, tại đại tống thị thiên hạ hãn hữu. Dã chính nhân chiết gia công tích thái cao. Như quả thần chỉ thị tương tha môn đầu nhập giáo hóa doanh, thế tất cấp kỳ tha tằng hữu công vu đại tống đích thế gia nhất cá thác giác, nhận vi tức tiện tha môn kim nhật đầu liễu kim cẩu, nhật hậu tái lai phản chính tối đa dã tựu thị bị nhưng tiến giáo hóa doanh, bất chí vu diệt môn diệt tộc na ma thảm. Nhược như thử cực hữu khả năng nhượng canh đa đích thế gia vong ký trung thần cai tố chi sự. Khứ tố thủ thử lưỡng đoan đích tiểu nhân. Sở dĩ, biệt gia khả dĩ bất sát, chiết gia tất tu sát! Chí thiếu, vi thủ đích kỉ cá nhân bất năng lưu hạ tha môn đích tính mệnh.”

Thuyết giá ta thoại đích thời hầu, lưu hành tâm để lí kỳ thật ám tưởng trứ đích hoàn toàn thị lánh nhất hồi sự: Chiết gia thị công lao đại, khả thị đặc ma đích chiết gia nhược thị biến thành liễu nhất diện tả diêu hữu bãi đích đại kỳ, dĩ hậu tiểu gia hoàn chẩm ma thu phục thiên hạ?