,Tối khoái canh tân tiên tống!

“Sao hậu lộ?” Đàm thủ lĩnh thính đáo tha giá thoại, mã thượng thê khổ tiếu đạo: “Khai thập ma ngoạn tiếu nha! Tựu bằng nhĩ ngã đích tu vi, thùy năng nhiễu hành quá khứ thời đào đắc quá na yêu vương đích nhãn tình a?”

“Na yêu vương thị cá xà tinh, xà tinh bất thính địa hạ thanh, ngã tri đạo thân hậu giá ta huynh đệ trung, hữu thập kỉ nhân tu tập đích pháp thuật trung tiện hữu khả dĩ độn địa chi thuật. Nhược thị độn địa, đương khả đào đắc quá na yêu vương đích nhãn tình.”

Đồng chuy đại hán nhãn kiến đàm thủ lĩnh thê khổ na nhất tiếu, dã bất tái đa ngôn, trực tiếp thuyết xuất liễu tha đích kế sách lai.

Độn địa thuật, chi tiền kỉ hồ mỗi nhất thứ lưu hành tương yếu tương kim cẩu sát đắc tinh quang thời, tối hậu thặng hạ đích na ta ma đạo trung nhân tất nhiên thủ tuyển đích đào sinh chi pháp. Nhiên nhi giá chủng phương pháp kỳ thật tịnh phi ma đạo trung nhân chuyên trường đích, thậm chí hoàn bất thị tha môn thủ sang đích.

Giá chủng độn địa chi thuật, kỳ thật nguyên bổn tựu thị tu hành đạo pháp chi nhân đích nhất hạng thô thiển nhập môn công phu, y chiếu ngũ hành nguyên sinh phân biệt định vị ngũ chủng bất đồng đích chúc tính, hợp thành nhất khởi tiện bị xưng chi vi “Ngũ hành độn thuật”.

Ngũ hành độn thuật đô hữu na ta ni? Phân biệt thị kim mộc thủy hỏa thổ đích ngũ hành.

Kỳ trung kim hành độn thuật khả thông quá xúc mạc kim chúc vật thể tức thời đào thoát đáo phương viên tam bách lí nội hữu kim chúc vật thể đích địa phương tái xuất lai, bào đích cú viễn, khả thị nhất thiên chỉ năng sử dụng nhất thứ.

Nhi thả mỗi thứ sử dụng chi hậu na thi triển thử hạng pháp thuật đích nhân tiện hội công lực toàn thất, sinh mệnh thùy nguy, bất năng để ngự nhậm hà công kích. Trọng thương giả sử dụng tuy năng đào thoát, dã hội mã thượng tử khứ.

Yếu thị đảo môi điểm đích nhân, tam bách lí nội một hữu kỳ tha kim chúc vật thể, na canh thảm, trực tiếp tựu hội bị muộn tử tại địa để hạ.

Sở dĩ ni, tại trung nguyên đích tu hành giả trung, kim hành đích độn thuật tảo dĩ bị thị tác kê lặc nhất bàn đích tồn tại, thiếu hữu nhân khứ tu hành liễu.

Đệ nhị chủng mộc hành độn chúc, thị khả thông quá xúc mạc mộc tức thời đào thoát đáo phương viên tam bách lí nội hữu mộc đích địa phương tái xuất lai. Nhất thiên chỉ năng sử dụng nhất thứ. Tất tu yếu “Hoạt” đích thụ mộc.

Bào đắc dã cú viễn, đãn tất tu địa ngộ thượng hoạt trứ đích thụ mộc tài năng tòng địa để hạ toản xuất lai. Khả thị trung nguyên tu hành giả chi trung, đối giá chủng độn địa thuật thị tảo dĩ nhân nhân giai tri, nhất đán phát hiện địch đối đích đối thủ thi triển mộc độn bào liễu, chỉ quản tại phương viên tam bách lí nội hoạt khán trụ hoạt trứ đích thụ mộc tiện năng đổ trụ xuất khẩu tương độn tẩu đích đối thủ càn điệu.

Như quả na cá mộc hành đích tu hành giả tại thời vận bất tế, ngộ thượng đích thị cá hỏa hành đích tu hành giả, nhân gia yếu thu thập tha canh giản đan liễu.

Nhĩ bất thị năng bào ma? Hảo. Nhất cá kỉ thập niên tu vi đích hỏa hành tu hành giả, tựu năng tại ngận đoản thời gian nội bả phương viên tam bách lí đích hoạt thụ toàn đô thiêu tử. Kết quả thị thập ma ni, thị dữ kim hành độn thuật nhất dạng, thi triển độn địa thuật đích nhân tối hậu bị hoạt hoạt muộn tử tại địa để hạ.

Đãn thị tất cánh năng tại đoản thời gian nội túng hoành tam bách lí, đáo xử khứ phóng hỏa đích hỏa hành tu hành giả bất thị ngận đa. Nhi thả dã một hữu đa thiếu nhân chân cảm na ma tuyệt. Cảo đắc tam bách lí nội thốn thảo bất sinh. Sở dĩ mộc hành độn thuật, tại trung nguyên dã hoàn thị hữu na ma nhất ta nhân tu tập dụng dĩ tố bảo mệnh chi thuật đích……

Đệ