Gia tộc đại bỉ kết thúc, hữu nhân hoan hô, hữu nhân thất lạc, hữu nhân bất cam, hữu nhân thán tức……

Nhất tràng đại bỉ, tự hồ thể hiện liễu tu tiên giả đích nhân sinh bách thái.

Hữu ta nhân thậm chí tòng thập niên tiền tựu khai thủy chuẩn bị, đáo đầu lai nhưng cựu thị nhất tràng không.

Ngận đa nhân thậm chí vô pháp tiếp thụ giá dạng đích sự thật, nhẫn bất trụ yểm diện nhi khóc.

Đặc biệt thị nhất ta chí thân dĩ kinh bất tại đích tộc nhân, tuy nhiên xuất sinh tại nhất cá đại gia tộc, dĩ kinh thị mạc đại đích vinh diệu.

Đãn thị tưởng yếu trúc cơ, thậm chí kết đan, đối tha môn y cựu ngận thị dao viễn.

Nhất ta kim đan chân nhân nhãn thần thiểm thước, tự hồ đô thụ đáo tình tự đích cảm nhiễm, phảng phật tưởng đáo liễu tằng kinh đích tự kỷ.

Tha môn kim thiên chi sở dĩ cao cao tại thượng, trừ liễu bổn thân thiên phú chi ngoại, hựu hà thường bất thị lịch kinh gian nan hiểm trở, tài hữu tư cách tọa tại giá lí chỉ điểm giang sơn.

Nhất ta trúc cơ gia tộc đích tộc trường canh thị như thử, tha môn kinh thường vi liễu nhất điểm tư nguyên dữ tha nhân bác sát, tại cường đại đích tu sĩ diện tiền điểm đầu cáp yêu, ti cung khuất tất.

Thậm chí vi liễu gia tộc năng cú miên diên hạ khứ, hoàn bất đắc dĩ khứ tố nhất ta bổn thân bất nguyện ý tố đích sự.

“Thử thứ một hữu nhập tuyển giả, diệc bất tất hôi tâm, hạ nhất thứ hoàn hữu cơ hội, đại gia thối hạ ba!”

Lý trường tuyết dã sát giác đáo liễu ngận đa nhân đích tình tự bất đối, xuất ngôn miễn lệ đạo.

Tha dã chỉ thị thuyết nhất hạ tràng diện thoại, thân vi kim đan chân nhân, dĩ kinh ngận nan bị tình tự tả hữu liễu.

Nhân sinh năng hữu đa thiếu cá thập niên, hoặc hứa hạ nhất cá thập niên, hữu ta nhân đích phần đầu thảo đô hữu nhân cao liễu.

Chúng nhân văn ngôn, dã chỉ năng vô nại thối khứ.

Lánh nhất biên, phong khải lâm hòa phong khải húc lai đáo phong bất bình thân biên, thần tình diệc thị thất lạc vô bỉ.

“Đa, hài nhi một dụng.”

Phong bất bình kiến trạng, nhãn trung dã thị nhất phiến ảm nhiên.

Tha đích lưỡng cá hài nhi đô thị trúc cơ trung kỳ, đãn thị dã tranh bất quá giá ma đa nhân.

Giá ta niên, giá nhập lý gia đích tức phụ chúng đa, nhập chuế đích dã bất thiếu.

Lưỡng nhân tức sử bất khuyết tư nguyên, đãn thị tại mỗ ta phương diện, đích xác hữu ta soa cường nhân ý.

“Trảo cá cơ hội, ngã vi nhĩ môn thuyết kỉ môn thân sự ba!”

Phong bất bình dã một hữu thập ma bạn pháp, lưỡng nhân tuy nhiên thị lý trường sinh đích ngoại tôn, đãn dã chỉ thị tam linh căn nhi dĩ.

Giá thời, lý vân dao dã lai đáo tha môn thân biên, khinh thanh an úy đạo: “Khải lâm, khải húc bất dụng khí nỗi, nương hội nhượng nhĩ môn kết đan đích.”

Thử ngôn nhất xuất, lưỡng nhân nhãn trung hựu khôi phục liễu thần thải, dị khẩu đồng thanh đích vấn đạo: “Chân đích?”

“Nương hà tằng thuyết quá giả thoại, bất quá tại kết đan chi tiền, nhĩ môn nhất định yếu nỗ lực tu luyện, bất khả tái hữu ti hào giải đãi.”

“Thị!”

“Ân!”

Lý vân dao mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.

“Phu nhân, nhĩ giá thị…?”

Phong bất bình khán hướng lý vân dao.