Tần tuệ nghiên nhãn trung đái trứ điểm điểm kỳ cầu, tần chấn quốc trầm mặc liễu kỉ miểu, do dự đạo, “Xuất tịch thọ yến, thế tất hội hữu nhân tại nhĩ bối hậu chỉ chỉ điểm điểm, nhĩ năng thừa thụ trụ mạ? Bất như đẳng sự tình bình tức, tái xuất khứ ứng thù”

Thanh âm ôn hòa đái trứ noãn ý, tần tuệ nghiên tựu minh bạch liễu, tha thị nhất phiến hảo ý, nhi phi phạ tự kỷ thưởng liễu tần niệm đích phong đầu.

Thuyết đáo để, ba ba tối đông đích hoàn thị tự kỷ.

Tâm tình đột nhiên hảo liễu khởi lai, tha dương liễu thần, kiểm giáp thượng hoàn quải trứ tinh oánh đích lệ châu, tiếu trung đái lệ đích dạng tử cách ngoại nhạ nhân liên tích.

“Thanh giả tự thanh, nhược ngã đóa khởi lai, tha môn phản nhi canh gia xác định thị tần trung đích nhân tựu thị ngã. Ngã tri đạo tha môn đô tại đẳng trứ khán tiếu thoại, việt thị giá dạng, ngã tựu việt yếu đại đại phương phương đích khứ tham gia yến hội, đáo thời hầu, dao ngôn tự hội bất công nhi phá.”

Tha thuyết đắc đốc định, nhân hữu tương tự, hà huống na nhật tha đích đả phẫn hòa bình nhật lí ngận thị bất đồng, chỉ yếu tha nhất khẩu giảo định thị tần lí đích nhân bất thị tự kỷ, na ta nhân dã bất năng nã tự kỷ chẩm dạng.

Hào môn quyển lí, mỗi thiên đô hữu sổ bất thanh đích tiêu tức mãn thiên phi, tha hội nhượng na ta thủy quân bả tần niệm hòa tô thiếu đích sự tái sao nhiệt nhất thứ, đáo thời đại gia đích quan chú điểm tựu hội phóng tại tha lưỡng thân thượng.

Tần chấn quốc tưởng liễu tưởng, tha đích thoại vô bất đạo lý.

“Ba ba, nhĩ phóng tâm, ngã một na ma thúy nhược.”

Tần chấn quốc điểm liễu đầu, “Hảo ba, đáo thời nhĩ tựu cân tại ngã thân bàng, hữu ngã tại, tha môn ứng cai bất cảm thuyết thập ma.”

“Tạ tạ lão ba, nhĩ tối hảo liễu!” Điểm khởi cước, tại tha đích kiểm giáp thượng khinh khinh trác liễu nhất hạ.

Tần chấn quốc tiếu liễu, tưởng khởi nữ nhi tiểu thời hầu tổng thị niêm trứ tha, yếu bão yếu thân đích, na thời tha tựu tại tâm lí ám ám phát thệ, yếu tố nhất cá thiên để hạ tối hảo đích ba ba, cấp tha sở hữu đích phụ ái.

Giá nhất thiết, khước tại tần niệm hồi lai chi hậu đả phá liễu.

Tha vô pháp khống chế tự kỷ, bả canh đa đích chú ý lực hòa ái phân đáo tần niệm thân thượng, dã hứa thị nhân vi khuy khiếm hòa quý cứu, dã hứa thị nhân vi tha thị tôn tĩnh sở sinh.

Nhân tâm, bất khả năng tượng thiên bình nhất dạng, tố đáo bách phân bách công bình.

Tha đích thiên bình, bất khả khống chế đích khuynh hướng tần niệm.

“Hảo liễu, ba ba hoàn hữu sự, nhĩ tiên hồi phòng ba.” Thanh âm lí hữu trứ nan yểm đích bì bại, thập kỉ cá tiểu thời đích phi cơ, mã bất đình đề đích cản hồi lai đả điểm đại nữ nhi đích sự, tha dĩ kinh hữu nhị thập kỉ cá tiểu thời một hợp nhãn liễu.

Tần tuệ nghiên điểm liễu đầu, tẩu đáo môn khẩu, hựu hồi thân, tham cứu đích khán trứ tha, “Niệm niệm dã yếu khứ thọ yến ba? Tha na kiện lễ quần thị thâm v lĩnh đích, yếu phối sáo hảo khán đích thủ sức tài hành, minh thiên ngã đái tha khứ điếm lí tuyển nhất sáo.”

Tần chấn quốc đê đầu khán trứ văn kiện, tùy khẩu đạo, “Tha thuyết bất tưởng tham gia yến hội, bãi liễu, tùy tha ba.”

Huyền trứ đích nhất khỏa tâm, chung vu phóng hạ liễu, tần tuệ nghiên thuyết liễu thanh “Tảo điểm hưu tức”, đái thượng môn ly khai liễu.

Xuất liễu thư phòng, kính trực tẩu đáo tẩu lang lánh nhất trắc, thôi khai liễu chủ ngọa đích môn, tống uyển như tà y tại sàng tháp thượng lăng thần, yên