Đổng phương dao chỉnh lý liễu hạ quần bãi, hựu loát liễu nhĩ biên toái phát, mục quang định tại kỷ cảnh duệ thân thượng, dục vọng hô chi dục xuất.

Giá tài thị tha lai phó gia thọ yến đích mục đích, kỷ cảnh duệ ngận thiếu xuất tịch yến hội, thượng thứ xuất hiện, thị tại đoan mộc lan tâm đích thành nhân lễ thượng.

Khả na thứ yến hội, đoan mộc gia tịnh một hữu yêu thỉnh tha, hà huống đương thời, phùng nguyệt doanh hoàn thị kỷ thiếu đích nữ hữu, đổng phương dao tịnh một hữu sinh xuất đa dư đích niệm tưởng, chỉ thị ám ám khả tích, một hữu cơ hội thân nhãn nhất đổ kỷ thiếu phong tư.

Giá thứ bất đồng, phùng nguyệt doanh hòa kỷ thiếu phân liễu thủ, tha khôi phục liễu đan thân, hào môn quyển đích thiên kim đô tri đạo thử sự, các cá ma quyền sát chưởng, dược dược dục thí.

Kỷ gia thiếu nãi nãi đích thân phân, thùy bất tưởng yếu?

Lão kỷ tổng hòa kỷ phu nhân đô khứ thế liễu, giá nhập kỷ gia, tiện thị chỉnh cá kỷ gia đích nữ chủ nhân, bất dụng khán công bà kiểm sắc, như thử mỹ hảo đích sinh hoạt, nhân nhân hướng vãng.

Đổng phương dao tự tri, bằng đổng gia đích tài lực bối cảnh, căn bổn tiếp xúc bất đáo kỷ thiếu, khả phó lão thái gia đích thất thập thọ yến, tha tác vi ngoại tôn tựu nhất định hội đáo tràng.

Tha đối tự kỷ đích dung mạo ngận thị tự tín, tự hủ bỉ phùng nguyệt doanh canh gia phiêu lượng động nhân, đổng gia bỉ phùng gia thật lực hùng hậu, tha bổn nhân thị đức quốc lưu học quy lai đích cao tài sinh, tái giả tha đích phụ mẫu kháng lệ tình thâm, ân ái như sơ, một hữu thê tử tái thú đích loạn sự nhi.

Vô luận tòng na phương diện khán, tha đô bỉ phùng nguyệt doanh ưu tú thái đa, kí nhiên kỷ thiếu năng tiếp thụ na cá nữ nhân, tự nhiên canh năng tiếp thụ tha.

Đổng phương dao tưởng trứ như hà tự nhiên đích tiếp cận kỷ thiếu, căn bổn một lưu ý đáo phinh đình tẩu lai đích tần niệm.

Tần niệm tẩu chí trường trác tiền, đoan khởi nhất khối xảo khắc lực đản cao, bộ tử ưu nhã đích tẩu đáo đổng phương dao thân tiền, trạm định.

Đổng phương dao giá tài hồi quá thần lai, mục quang xúc cập đáo tha đích diện khổng chi thời, nhãn để thăng khởi nhất mạt yếm ác chi sắc, “Chẩm ma? Tưởng trảo ngã toán trướng? A, ngã khả một thuyết thác, nhĩ tựu thị tiểu tam sinh đích tư sinh nữ, hạ tiện ti vi, bất phối xuất hiện tại phó gia!”

Tha kỳ đãi trứ khán đáo tần niệm lộ xuất phẫn nhiên hoặc giả tu quý đích thần sắc, thậm chí vu lạc hoang nhi đào, ngận khả tích, nhượng tha thất vọng liễu, tần niệm mâu để an tĩnh vô ba, diện sắc y cựu bình hòa trinh tĩnh, thần giác đích đạm tiếu thuần tịnh như xuất trán đích liên, thanh thuần nhu uyển.

Đổng phương dao hạ ý thức túc mi, giá phó dạng tử nhượng nhân mạc danh đích hữu ta tâm hoảng, tha bất cai thị giá chủng phản ứng a……

Tha yếm ác tần niệm, tự hữu duyên cố.

Tô vũ hiên hòa tần niệm cương tại nhất khởi thời, ngoại giới tịnh bất tri đạo tha môn đích quan hệ, đổng gia dữ tô gia hữu sinh ý vãng lai, tiện tầm liễu cá lý do thỉnh tô gia cật phạn, tịch thượng chuẩn bị giới thiệu tha hòa tô thiếu nhận thức.

Thùy tri tô thiếu liên chính nhãn đô một khán tha nhất nhãn, tha tần tần đảo tửu, giáp thái, tha khước càn thúy phóng hạ khoái tử, kính trực thuyết tha hữu liễu nữ hữu, khiếu tha bất tất như thử ân cần.

Đổng phương dao dam giới bất dĩ, khóc trứ bào xuất bao gian, bổn dĩ vi tha đích nữ hữu thị thất đại gia tộc đích thiên kim, tha tài hội như thử khán khinh tha.

Một tưởng đáo, tha đích nữ hữu cánh thị thanh danh lang tạ đích tần gia tư sinh nữ, đổng phương dao hận đắc bất hành, tha ninh