Tịch tấn dương kiến đáo phó tĩnh văn đích thời hầu, nhãn tình tại phóng quang, ngữ khí, biểu tình hòa tam niên tiền nhất dạng, hảo tượng lưỡng nhân tòng một phân khai quá.

Tại tha tâm trung, lưỡng nhân đích tâm nhất trực thiếp đắc ngận cận, vô luận tương cách đa viễn, chỉ yếu tâm kháo cận, tựu bất toán phân ly.

Phó tĩnh văn hàn huyên chi hậu, tiện tưởng trảo cá lý do ly khai, bất tri đạo cai chẩm ma diện đối tha, canh bất tri đạo cai thuyết ta thập ma.

Hạ ngoan tâm thiết đoạn liễu lưỡng nhân chi gian sở hữu đích liên hệ, khả tha phát lai đích tiêu tức, mỗi nhất điều, tha đô khán quá sổ thập thứ.

Tha liên hệ bất đáo tự kỷ hữu đa ma đam tâm, tiên ngao, tha đô năng tưởng tượng đắc đáo, khả tha bất năng hồi phục, nhân vi hồi phục tựu ý vị trứ cấp tha hi vọng.

Kí nhiên, tha vô pháp tố nhất cá hợp cách đích tịch thái thái, tựu phóng thủ nhượng tha hạnh phúc.

Tịch tấn dương tịnh một hữu cấp tha đào ly đích cơ hội, kính trực đối tha thuyết, hữu thoại cân tha giảng.

Phó tĩnh văn trầm ngâm liễu hạ, hoàn thị tùy tha thượng liễu nhị lâu, hữu ta thoại đích xác ứng cai thuyết thanh sở, đương diện cự tuyệt, dã hứa tha hội thương tâm nan quá, đãn tổng hảo quá vô cùng vô tẫn đích đẳng đãi.

Lưỡng nhân trạm tại lộ đài thượng, tha tưởng thuyết phóng khí ba, ngã môn chân đích bất thích hợp, khả thị thoại đáo liễu chủy biên, khước chẩm dạng đô thuyết bất xuất khẩu.

Dã hứa ba, tại dao viễn đích F châu, tha khả dĩ ngoan tâm quyết tuyệt, khả thị diện đối tha ôn nhu đích nhãn thần, tha kỉ hồ yếu chước giới đầu hàng liễu.

Lưỡng nhân trầm mặc liễu hứa cửu, trực đáo tha thính đáo thân hậu truyện lai tha ôn nhu đích thanh âm.

“Tĩnh văn, ngã ái nhĩ, tòng thập kỉ tuế khởi, ngã tựu nhất trực ái trứ nhĩ. Giá tam niên lai, mỗi nhất thiên, ngã đô tại tưởng nhĩ. Tòng tiểu đáo đại, ngã môn tương xử đích họa diện nhật nhật tại nhãn tiền hồi phóng, nhĩ đích mô dạng tòng bất tằng mô hồ, phản nhi việt lai việt thanh tích. Ngã tri đạo, nhĩ tại đam tâm thập ma, ngã canh tri đạo đích thị, ngã bất năng một hữu nhĩ. Thỉnh nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt bất hội trở lan nhĩ đích mộng tưởng, ngã tằng khứ F châu trảo quá nhĩ, khước một hữu trảo đáo, đương ngã trạm tại na phiến mạch sinh đích đại địa, ly nhĩ na ma cận khước hựu na dạng viễn thời, ngã tựu đối tự kỷ thuyết, giá bối tử, ngã đô yếu bồi tại nhĩ thân biên. Ngã khả dĩ bất tố tịch gia đích kế thừa nhân, ngã khả dĩ quá phổ thông nhân đích sinh hoạt, chỉ cầu nhĩ cấp ngã nhất cá bồi bạn nhĩ đích cơ hội, vô luận tại na, vô luận thập ma dạng đích sinh hoạt, chỉ yếu hữu nhĩ, ngã tựu hội giác đắc khai tâm hạnh phúc. Thỉnh nhĩ đáp ứng ngã, nhượng ngã chiếu cố nhĩ, ái hộ nhĩ, nhượng ngã tại nhĩ thân biên nhất sinh nhất thế, hảo bất hảo?”

Tha ôn nhu đích thoại ngữ, tự hoãn hoãn đích trướng triều, trùng xoát tại tha chu thân, nhẫn bất trụ trầm tẩm kỳ trung, bất nguyện tỉnh lai.

Phó tĩnh văn kỉ hồ tựu yếu bất cố nhất thiết, bất cố hậu quả đích điểm đầu, tựu tại tối hậu nhất khắc, lý trí khước tương tha lạp hồi liễu hiện thật.

Tha bất năng nhượng ái nhân phóng khí nhất thiết, canh bất năng nhượng tịch gia thất khứ duy nhất đích kế thừa nhân.

Bối đối trứ tha, tha đích tâm đô yếu toái liễu, toàn thân bất thụ khống chế đích vi chiến, tử tử giảo thần, tài năng nhẫn trụ kỉ hồ đoạt khuông nhi xuất đích lệ thủy.

Tha ngận tưởng hồi đầu, đối tha thuyết “Hảo”, nhiên hậu dữ tha thâm tình tương ủng, hỗ tố giá tứ niên lai tương tư đích khổ sở.

Khả tha bất năng, tha bất năng na dạng tự tư,