Tần lão thái thái nhất thính giá thoại, càn thúy phách liễu trác tử, “Niệm niệm giá nhập kỷ gia, na tài thị sĩ cao liễu tần gia đích kiểm diện! Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo, nhĩ căn bổn bất hi vọng niệm niệm giá đắc hảo, bất tựu thị phạ tha áp liễu nhĩ môn mẫu nữ nhất đầu mạ?!”

Tha thiên phương bách kế đích giáo tôn nữ giá nhập kỷ gia, nhi tức phụ tại giá lí hoành gia càn thiệp, trở nạo, ngận minh hiển tha một an hảo tâm.

Một thác, nhược luận khởi lưỡng cá tôn nữ đích danh thanh, gia thế, lễ nghi, tài nghệ, đô thị tần tuệ nghiên canh thắng nhất trù, khả luận khởi nhan trị, đương nhiên hoàn thị tần niệm canh xuất chúng.

Bất đắc bất thừa nhận, tha đích dạng mạo kế thừa liễu tha mụ mụ đích tinh tủy, thuần trung đái mị, vưu kỳ thị tha thân thượng hữu nhất cổ độc đặc đích khí chất, lãnh thanh trung đái trứ thung lại, nam nhân a đô thị tiện cốt đầu, hỉ hoan giá chủng lãnh mạc thần bí đích, giá dạng đích nữ nhân năng mãn túc tha môn đích chinh phục cảm.

Tượng tần tuệ nghiên giá dạng đích, thị ưu tú, khả bỉ tha ưu tú đích thiên kim dã bất tái thiếu sổ, na ta phú thiếu môn tòng tiểu tựu hòa tha giá dạng đích thiên kim tiếp xúc, tha môn đích tỷ muội đô thị giá cá dạng tử, thẩm mỹ tảo tựu bì lao liễu, khán đáo tần niệm giá dạng đích tài hội giác đắc tân kỳ hữu thú.

Nhất cá nữ nhân tối đại đích bổn sự, mạc quá vu giá đắc hảo, nhược thị năng giá nhập kỷ gia, tần niệm tựu thị t thị đệ nhất phu nhân, hoàn hữu thùy năng bỉ tha cao quý?

Tựu liên tần gia hòa tự kỷ đô cân trứ thân giới bạo trướng, tha đương nhiên nhạc vu xúc thành thử sự, thùy cảm trở lan, tựu thị tha đích địch nhân.

Tằng kinh, bà tức lưỡng nhân đích quan hệ thị ngận hảo, khả tùy trứ tần thị việt lai việt tráng đại, tần lão thái thái đối tống gia dã một liễu kính úy đích tâm.

Hiện tại tần gia bỉ tống gia hữu tiền, tự nhiên cai luân đáo tống gia ba kết tần gia liễu.

Tần niệm tĩnh tĩnh đích giảo liễu nhất khẩu bao tử, thần sắc đạm định tự nhược, hảo tượng sự tình cân tha một hữu quan hệ nhất dạng, dư quang phiêu hướng tống uyển như hòa tần tuệ nghiên, chỉ kiến lưỡng nhân đích kiểm sắc đô biến đắc nan khán liễu.

Dĩ tiền, tần lão thái thái tổng thị thiên hướng tha môn lưỡng cá nhân, hiện tại khước xử xử thiên hướng tự kỷ, tha môn nhất định ngận bất thích ứng ba?

Na tựu nhượng tha môn hảo hảo thích ứng thích ứng.

Tống uyển như tâm lí đổ đắc hoảng, dĩ tiền, bà bà đối tha tổng thị nhu thanh tế ngữ đích, tòng lai bất cảm thiêu nhất điểm mao bệnh, hiện tại khước hoành thiêu tị tử thụ thiêu nhãn, chẩm ma khán tự kỷ đô bất thuận nhãn, hoàn bất thị nhân vi hiện tại tần gia phát tích liễu, khán bất thượng tự kỷ nương gia na ta tài sản liễu.

Giá lão thái thái vong liễu mạ, đương niên khả thị tha nhất bả tị thế nhất bả nhãn lệ, cầu tự kỷ lưu tại tần gia đích.

Khả nhân bất năng bất thuận ứng hình thế, tha tâm lí biệt khuất, khước dã minh bạch, hiện tại tần gia gia đại nghiệp đại, tha đắc phục nhuyễn.

Tái giả, tần chấn quốc tối thính bà bà đích thoại, tha nhược thị hòa bà bà khởi liễu trùng đột, nhất lai nhượng tha vi nan, nhị lai hội phá phôi lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, đắc bất thường thất.

Tưởng đáo giá, tha thiếu bất đắc xanh khởi tiếu ý, “Mụ, nâm thuyết thập ma ni, ngã chân đích một hữu na cá ý tư, ngã dã thị nhất tâm vi giá cá gia hảo, vi niệm niệm hảo. Niệm niệm giá đắc hảo, năng bang sấn nương gia, ngã đương nhiên cao hưng, tái giả, nhược niệm niệm chân đích giá nhập kỷ gia, na kỷ thiếu tựu thị nghiên nghiên đích muội phu, nhật hậu nghiên nghiên tái đàm hôn luận giá