Nhậm dĩnh giá dạng đích vấn thoại, tịnh bất thị bất tương tín chu di, chỉ thị, lưỡng cá bị đồng nhất cá nam nhân thương quá đích nữ nhân, kiến diện chi hậu năng tố ta thập ma ni?

Trừ liễu nhất khởi mạ tha, hoàn năng chẩm dạng?

Vưu kỳ thị, trương kiến siêu đích thủ lí hoàn hữu tha đích lỏa chiếu, tha thập ma đô bất cảm tố, chỉ cầu tha nhân sinh mỹ mãn hạnh phúc, tựu phóng quá tha, mỗ thiên năng san điệu tha đích na ta chiếu phiến, dĩ miễn tha nhật nhật đam tâm, na ta sửu lậu đích chiếu phiến hội xuất hiện tại ba mụ diện tiền.

Chu di an phủ đích phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Nhậm dĩnh, nhĩ bất yếu hại phạ, dã bất yếu khẩn trương, giá kiện sự thị trương kiến siêu tố thác liễu, tha ứng cai phó xuất đại giới, như quả tha nhân sinh mỹ mãn, hôn nhân hạnh phúc, na giá cá xã hội, khởi bất thị một hữu công bình khả ngôn liễu?”

Nhậm dĩnh đột nhiên tiếu liễu, tiếu đắc bi thích nhi tuyệt vọng, tha nhất biên tiếu nhất biên diêu đầu, “Na ngã năng chẩm ma dạng ni? Ngã dĩ kinh thất khứ liễu hài tử, tựu toán trương kiến siêu sinh hoạt đích bất hảo, ngã đích hài tử dã vĩnh viễn bất năng hồi lai liễu, tha thủ lí ác trứ ngã đích lỏa chiếu, như quả nháo đắc ngư tử võng phá, ngã thậm chí đô một kiểm hoạt hạ khứ, hựu đàm thập ma công bình ni?”

Chu di lăng trụ liễu, tha bổn dĩ vi lưỡng cá nữ sinh khả dĩ nhất khởi liên khởi thủ lai, nhượng trương kiến siêu thụ đáo trừng phạt.

Khả tha khán trứ nhậm dĩnh giá phó tuyệt vọng nhi vô trợ đích dạng tử, đột nhiên gian giác đắc tự kỷ bả nhất thiết tưởng đắc thái giản đan liễu.

Thị a, trương kiến siêu thủ lí ác hữu nhậm dĩnh đích lỏa chiếu, na cá tang tâm bệnh cuồng đích gia hỏa, bất tri đạo hội tố xuất thập ma lai?

Nhậm dĩnh hiện tại dĩ kinh sinh hoạt đích như thử bi thảm liễu, như quả trương kiến siêu chân đích bả tha đích lỏa chiếu phát xuất lai, na bất thị bức tha khứ tử mạ?

Bất hành, bất hành, quyết bất năng nhượng giá chủng sự tình phát sinh.

Tha ninh nguyện nhất cá nhân khứ đối phó trương kiến siêu, thậm chí vu ninh nguyện khán trứ tha thú toa toa, hạnh phúc sinh hoạt, đô bất năng bị cừu hận mông tế song nhãn, hại đắc nhậm dĩnh một hữu hoạt lộ.

“Hảo, nhĩ phóng tâm nhậm dĩnh, ngã bất hội bức nhĩ tố nhậm hà sự, ngã chỉ hi vọng nhĩ khả dĩ chấn tác khởi lai, hảo hảo sinh hoạt, bất yếu nhượng thúc thúc a di đam tâm trứ cấp. Nhĩ hữu tài hoa hữu năng lực, hoán cá thành thị, nhĩ nhất dạng năng thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng. Nhĩ yếu tri đạo, sở hữu đích sự tình đô bất thị nhĩ đích thác, nhĩ thị cá đặc biệt hảo đặc biệt hảo đích nữ sinh, chỉ yếu nhĩ bả tâm đả khai, nhĩ hội tiệm tiệm hảo khởi lai đích, dã hi vọng nhĩ năng cấp tự kỷ nhất cá cơ hội.”

Thuyết hoàn, chu di trạm liễu khởi lai, “Ngã hội cấp cha môn thảo hồi công đạo, đãn ngã bất hội đề đáo nhĩ, ngã hội giả trang tòng lai đô bất nhận thức nhĩ. Nhĩ hảo hảo hưu tức ba, ngã tiên tẩu liễu, tái kiến.”

“Chu di.” Nhậm dĩnh lăng liễu nhất hạ, đột nhiên khiếu trụ tha, nhãn để thiểm động trứ bất nhẫn hòa tàm quý, “Đối bất khởi, ngã một bạn pháp hòa nhĩ trạm tại đồng nhất chiến tuyến, ngã thái nọa nhược liễu. Nhĩ nhất định yếu tiểu tâm, trương kiến siêu na cá nhân một hữu để tuyến, nhĩ nhất định bất yếu nhượng tha thương hại đáo nhĩ.”

“Ngã hội đích, nhĩ phóng tâm.” Chu di điểm đầu, tái điểm đầu.

Như quả thuyết, lưỡng niên lai bị tha đương thành sỏa tử, nhậm ý khi man, na ma giá thứ, chu di hội dụng tự kỷ đích lực lượng, nhượng trương kiến siêu tri đạo, tha một hữu quyền lợi giá dạng đối nhậm hà nhân, nhi tha chung hội