Vân thái thái, nương gia hựu thị tô gia đích, na tựu chỉ hữu tô vũ hiên đích đại tỷ, tô hân như nhất vị liễu, lưỡng nhân tuy nhiên một hữu quá đa đích tiêu cấp, khả thị đương sơ hòa tô vũ hiên tại nhất khởi đích thời hầu, tô hân như nhất trực trạm tại tha giá biên, thả đối tha nhất trực ngận bất thác.

Tuy nhiên tần niệm tri đạo, giá ta hào môn thái thái môn tiền lai, vô phi thị tưởng nhượng tự kỷ bang trứ khiên tuyến, phản chính một thập ma giao tình, khả kiến khả bất kiến đích, lượng trứ tha môn tựu hành.

Tô hân như khước bất nhất dạng, tái gia thượng, tha thị vân thái thái, đương sơ tự kỷ hòa vân phỉ phỉ dã toán hữu kỉ phân giao tình, sở dĩ nhất định yếu kiến đích.

“Tiểu vân, nhĩ thỉnh vân thái thái lai bạn công thất, tiểu tâm, biệt nhượng kỳ tha thái thái khán đáo.” Tần niệm đê thanh chúc phù.

Tiểu vân lĩnh hội đích điểm điểm đầu, tiểu ngũ đích sự tình bạo lộ chi hậu, tiểu vân tiện tri đạo tự kỷ đương sơ thị bị lợi dụng liễu, nhất trực ngận tự trách, hảo tại tần niệm một hữu trách quái tha, chỉ thị chúc phù tha khả dĩ một hữu tâm cơ, đãn phòng nhân chi tâm bất khả vô, nhật hậu vô luận dữ thùy giao vãng, đô yếu sát lượng nhãn tình, thiết bất khả quá vu tương tín biệt nhân.

Tiểu vân bổn dĩ vi, phát sinh liễu giá kiện sự, tự kỷ hội bị khai trừ, một tưởng đáo tần niệm liên khấu công tư đô một hữu, hoàn thị tượng dĩ tiền na dạng nhượng tha kế tục đương trợ lý, hoàn phân liễu nhất ta thiết kế đích án tử cấp tha, tha tâm trung cảm kích bất dĩ, canh gia mại lực tẫn tâm đích vi tần niệm vi công tác thất công tác.

Lưỡng phân chung hậu, tiểu vân thỉnh liễu nhị vị thái thái tiền lai, trừ liễu tô hân như, hoàn hữu hiện tại dĩ kinh thị phó thái thái đích vân phỉ phỉ.

Tô hân như tiểu tâm đích sam phù trứ vân phỉ phỉ, lưỡng nhân hoãn bộ nhi lai, tần niệm đích mục quang tiện lạc tại vân phỉ phỉ vi đột đích tiểu phúc thượng, khởi thân đạm tiếu đạo, “Hân như tỷ, phỉ phỉ, nhĩ môn lai liễu.” Hựu hàm tiếu khán hướng vân phỉ phỉ, “Phỉ phỉ, nhĩ hoài dựng liễu? Cung hỉ cung hỉ.”

Vân phỉ phỉ tằng thị nhậm tính đích tiểu nữ hài, khả hoài dựng hậu, tính cách khước ôn uyển liễu hứa đa, tha nhu hòa nhất tiếu, “Tạ tạ nhĩ niệm niệm, ngã hoài dựng 4 cá nguyệt liễu, dựng tương ổn định ta liễu, phủ tắc thành hạo căn bổn bất hứa ngã xuất lai. “

Tuy thị bão oán đích thoại, khước thính trứ hựu điềm mật hựu thiếp tâm, kiểm thượng na mạt tiếu ý, dã đái trứ thư tâm đích tu sáp.

“Na thị tha tâm đông nhĩ.” Tần niệm thỉnh lưỡng nhân tọa tại sa phát thượng, hựu mệnh tiểu vân khứ chuẩn bị tiên trá quả trấp.

Vân phỉ phỉ tọa hảo, tô hân như tại tha yêu hậu điếm thượng kháo bối, tha vi tiếu khán trứ tần niệm, “Thuyết khởi tâm đông, thùy bất tri đạo, cha môn kỷ đại thiếu tài thị tối tâm đông lão bà đích, dĩ tiền đô truyện thuyết kỷ đại thiếu lãnh tuấn vô tình, cân băng nhất dạng, hiện tại đô thuyết kỷ đại thiếu hội sủng nhân, bất nhượng lão bà thụ nhất ti ủy khuất. “

Tô hân như dã tiếu đạo, “Thị a, ngã thính biệt đích gia tộc thuyết, chi tiền cân kỷ đại thiếu đả giao đạo đô yếu đề tâm điếu đảm đích, hiện tại a, chỉ yếu tiên tại tha diện tiền khoa tán kỷ thái thái kỉ cú, tha đích kiểm thượng tựu hội lộ xuất tiếu ý.”

Nguyên lai tha cánh nhiên thị giá dạng đích mạ? Tần niệm nhất hướng bất quá vấn tha công tác thượng đích sự tình, đảo bất tri đạo giá ta, thính nhị nhân như thử thuyết, bất do tự chủ đích dương liễu thần biện, nhãn để đích quang ôn nhu tự thủy.

“Yếu ngã thuyết, bất cận kỷ đại thiếu biến liễu, cha môn niệm niệm dã biến đắc bỉ dĩ tiền ôn nhu liễu.” Tô