Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ 449 chương lý thanh linh đích hạ lạc

Linh?”

Lý tự tại hòa lý tự vân nhị nhân tương thị, nhiên hậu tử tế hồi ức trứ.

Phiến khắc hậu, lý tự tại tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, thần sắc nhất động đạo: “Ngã đảo thị thính tổ phụ lý thanh ngọc đề khởi quá hữu giá ma nhất hào nhân, giá vị lý thanh linh hảo tượng thị tổ phụ đích thân tỷ tỷ, dã thị ngã nhị nhân đích cô nãi nãi.”

Lý đại khai điểm liễu điểm đầu, đối phương thuyết đích bất thác.

Đương niên lý thanh ngọc hòa lý thanh linh giá lưỡng cá tiểu mao hài nhi, hoàn tằng đáo thiên lưu quận trảo đáo tha diệu võ dương uy, hậu lai na lý thanh linh bị tha tạp đắc đầu phá huyết lưu.

Nhượng lý đại khai kỳ quái đích thị, tha thủ trung đích tộc phổ thượng, đảo thị hữu lý thanh linh đích danh tự, đãn thị nhãn tiền đích từ đường, khước một hữu lý thanh linh đích bài vị.

Bất chỉ như thử, tha hoàn đột nhiên tưởng khởi, đương niên tha tằng hồi quá lý gia nhất tranh, kiến quá lý đại nghiệp hoàn hữu chất nhi lý thanh ngọc, đãn khước một hữu kiến đáo na chất nữ lý thanh linh.

Vu thị tựu thính tha vấn đạo: “Vi hà tộc phổ thượng hữu tha đích danh tự, đãn nhãn tiền đích từ đường trung, khước một hữu tha đích bài vị?”

Văn ngôn tựu thính lý tự tại đạo: “Khải bẩm tiền bối, ngã tằng thính tổ phụ tửu hậu đề quá nhất thứ, hảo tượng na vị cô nãi nãi cơ duyên xảo hợp chi hạ, bị nhất vị tu sĩ cấp đái tẩu liễu. Đương sơ tổ phụ tửu hậu tính tình đại phóng, hoàn thuyết trứ hảo tiện mộ chi loại đích. Từ đường trung một hữu na vị cô nãi nãi đích danh tự, dã thị tổ phụ lâm tử tiền đích giao đại, thuyết na vị cô nãi nãi cân tha bất đồng, tựu bất dụng lập bài vị liễu.”

Thính đáo tha đích hồi đáp, lý đại khai trứu khởi liễu mi đầu.

Lý thanh linh bị tu sĩ đái tẩu liễu?

Đương niên tha kiến đáo na kiệt ngao bất tuần chất nữ đích thời hầu, đối phương tựu thị cá hoàng hoa đại khuê nữ liễu, mạc phi hoàn hữu linh căn tu hành bất thành.

Giá nhất điểm tha thị cực độ hoài nghi đích, nhân vi chân hữu linh căn đích thoại, tảo tựu bị đương niên thân gia bất phỉ đích lý gia, cấp tống nhập tu hành tông môn, na lí hội hậu lai bị tu sĩ đái tẩu.

Đãn ngận khoái tha hựu tưởng đáo, tha ngũ thập tuế liễu tài khai thủy phấn đấu ni, hoàng hoa khuê nữ hựu hữu thập ma bất năng tu luyện đích.

Bất chỉ như thử, tha hoàn thị vạn pháp chi thể. Chỉ thị tiên thiên bị nhân phong cấm, đạo trí vô pháp tu luyện.

Giá nhượng tha sai trắc, mạc phi lý thanh linh dã thân cụ mỗ chủng kinh nhân đích thể chất?

Tử tế tư khảo, tịnh phi một hữu giá chủng khả năng.

Lý đại khai tri đạo, tha sở tại đích lý gia khả bất thị thập ma phổ thông gia tộc, nhi thị nguyên tự vu thượng giới đích tu hành thế gia.

Cụ hữu huyết mạch chi lực đích lý gia, xuất lưỡng cá tư chất nghịch thiên đích hậu bối, giá thị cực vi chính thường đích sự tình.

Như thử thuyết lai, lý thanh linh tảo niên vô pháp tẩu thượng tu hành chi lộ, khủng phạ dã hòa tha nhất dạng, thể chất thị bị phong ấn đích?

Nhi năng khán xuất lai lý thanh linh thể chất, tịnh tương tha đái tẩu đích nhân, dã tuyệt đối bất thị đẳng nhàn tu sĩ.

Lánh ngoại, lý gia chi sở dĩ đoản thời gian đản sinh như thử đa đích tu sĩ, hoặc hứa bất cận cận thị nhân vi tha, dã nhân vi lý thanh linh.

Nhất tưởng đáo giá nhi, tựu thính lý đại khai đạo: “Nhĩ môn khả tri đái tẩu lý thanh linh đích nhân thị thùy?”

“Giá cá tựu liên

Vi nâm thôi tiến