Bàn tọa tại mật thất trung, lý đại khai khán trứ địa thượng bị tước thánh phóng xuất lai đích nhất cụ thi thể, thần sắc hữu ta kỳ quái.

Giá cụ thi thể bất thị biệt nhân, chính thị chi tiền đích niên khinh nam tử.

Giá khả thị nhất vị hóa chân giới thật hóa thần kỳ tu sĩ, đãn khước bị tha cấp thuấn sát liễu.

Đối thử lý đại khai giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.

Đương nhiên, giá nhất thiết đô quy công vu tha đích thật lực bổn lai tựu kham bỉ hóa thần kỳ tu sĩ, gia thượng chú thuật dĩ cập tha thủ trung ngọc nhân đích quỷ dị, khinh dịch trảm sát nhất vị hóa thần kỳ tu sĩ, tịnh bất thị thập ma bất khả tư nghị đích sự tình.

Đãn như quả đối phương chi tiền hữu sở phòng bị, hoặc hứa tựu bất nhất dạng liễu.

Nhân vi tha đích na môn sát chú, chỉ cụ hữu nhất thứ tính đích công kích hiệu quả, sát bất tử đối phương tựu một hữu đệ nhị thứ cơ hội liễu.

Tiếu liễu tiếu hậu, lý đại khai tựu trứ thủ sưu tra niên khinh nam tử đích thân thượng, đô hữu ta thập ma đông tây.

Đương tha đả khai đối phương đích trữ vật đại, tịnh khán đáo tại trữ vật đại trung đích nhất khối thân phân lệnh bài thời, tựu phát hiện tha đích sai trắc quả nhiên bất thác.

Đối phương thị lạc thần sơn đích nhân.

Khán lai tha kỉ hồ trảm sát liễu chỉnh cá thượng hành tông đích nhân, nhượng lạc thần sơn tu sĩ hữu sở sát giác, giá tài phái nhân lai tra tham.

Duy độc nhượng tha giác đắc ma phiền đích thị, lạc thần sơn đích nhân cánh nhiên như thử nan triền, tha đô đáo ba thủy thành liễu, hoàn năng cân thượng lai.

Chỉ thị trừ liễu đối phương đích thân phân lệnh bài chi ngoại, kỳ tha đông tây tự hồ tựu một hữu thái đại đích giới trị liễu.

Tựu tại lý đại khai chuẩn bị kiểm tra nhất phiên, đối phương trữ vật đại trung đích chư đa ngọc giản thời, chỉ kiến địa thượng niên khinh nam tử đích thi thể, đột nhiên tán phát xuất liễu nhất cổ khí tức ba động.

Tại lý đại khai đích chú thị hạ, thử nhân đích nhục thân dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ càn biết liễu hạ khứ.

Tối chung biến thành liễu bì bao cốt đầu đích càn thi, tịnh tùy trứ nhất đạo khinh hưởng, càn thi hóa tác liễu tê phấn.

Nhất chỉ ba chưởng đại tiểu đích nguyên anh, thử khắc khước huyền phù tại nguyên địa.

Giá chỉ nguyên anh đích mô dạng, chính thị niên khinh nam tử.

Đãn tử tế quan sát đích thoại, tựu hội phát hiện đối phương đích khí tức, hòa niên khinh nam tử cực vi bất đồng. Nhi thả tại giá chỉ nguyên anh đích mi tâm vị trí, hoàn hữu nhất mai tượng thị bị phần thiêu xuất lai đích lạc ấn. Bát nhất trung văn võng

Khán đáo giá nhất mạc hậu, lý đại khai hữu ta kinh nghi.

Bất chỉ thị tha, niên khinh nam tử đích nguyên anh khán hướng tha thời, đồng dạng hữu ta thác ngạc.

Vưu kỳ thị đương khán đáo lý đại khai kiểm thượng đích diện cụ, thử nhân nan dĩ trí tín đạo: “Tế tư kế thừa giả!”

“Tế tư kế thừa giả……”

Thính đáo giá kỉ cá tự hậu, lý đại khai đích nhãn tình đô mị liễu khởi lai.

Ngận khoái hựu thính niên khinh nam tử đích nguyên anh đạo: “Bất đối, nhĩ bất thị ngã tộc đích nhân!”

Văn ngôn, lý đại khai đích thần sắc hựu hữu liễu biến hóa, chỉ thính tha đạo: “Nguyên lai các hạ thị vu tộc tu sĩ.”

Thuyết hoàn tha hựu phản vấn: “Mạc phi các hạ thị sát giác đáo man quân chi tử, tài truy sát tại hạ đích mạ.”