Na tam nhân đích tốc độ, bỉ lý đại khai tưởng tượng trung lai đích khoái.

Tại tước thánh đích chú thị chi hạ, tối tiên xuất hiện đích lưỡng đạo nhân ảnh, ngận khoái tựu toản tiến liễu huyết vụ nội, tịnh hóa tác lưỡng đạo kinh hồng hỏa tốc kháo cận.

Kỳ trung nhất cá thị thân hình cao thiêu, cước hạ thải trứ nhất phiến hà hoa, thân trứ thanh lục trường quần đích nữ tử.

Hoàn hữu nhất cá, hồn thân bị lục sắc chướng khí lung tráo, khán bất thanh mô dạng.

Nhị nhân tức sử một hữu tê khai hư không độn hành, đãn tốc độ dã kinh nhân vô bỉ.

Tựu tại lưỡng nhân kháo cận lý đại khai chi tế, tha tà thượng phương bách trượng đích bán không, bạn tùy trứ nhất thanh liệt hưởng, không gian bị tê khai liễu.

Nhất chỉ cự đại đích đầu lô, suất tiên tòng trung tham liễu xuất lai.

Na thị nhất chỉ giao thủ.

Bất đãn hung ác vô bỉ, đầu đỉnh hoàn hữu lưỡng căn hắc sắc đích phong giác, bì phu biểu diện biến bố lân phiến.

Chỉ yếu hòa na song huyết hồng đích song mục đối thị, tự hồ tựu liên thần hồn đô hội bị thôn nhập kỳ trung.

Ngận khoái thử liêu đích thân khu, dã tòng liệt phùng trung tiễu vô thanh tức đích du dặc nhi xuất.

Giá thị nhất chỉ thể hình túc hữu ngũ bách trượng, thân thượng tán phát xuất hung sát khí tức đích hắc sắc giao long.

Đối phương ứng cai thị man giao tộc tu sĩ, nhi quan kỳ tu vi, hòa chi tiền đích bàn tử tu sĩ nhất dạng, hữu trứ hóa thần trung kỳ.

Bất quá lý đại khai hoài nghi, nhãn tiền giá vị ứng cai thị thượng giới mỗ vị đại năng, phân hồn hàng lâm tại liễu bổn địa man giao tộc tu sĩ thân thượng, sử đắc kỳ tu vi đại trướng.

Nhãn khán tam nhân xuất hiện, tịnh dĩ tam giác chi thế tương tha bao vi kỳ trung, lý đại khai mục quang thủy chung băng lãnh.

Tuy nhiên bất kiến tha hữu nhậm hà động tác, đãn tha đầu đỉnh thiên cơ tháp thượng tán phát đích linh quang, khước việt lai việt đa một nhập liễu tha đích thể nội.

Dữ thử đồng thời, tam nhân khán hướng tha thần tình đô xuất hiện liễu biến hóa.

Hiển nhiên tại tam nhân khán lai, lý đại khai thị tại tương kỳ đầu đỉnh đích thiên cơ tháp luyện hóa.

Nhi thả khán dạng tử, giá phiên tình hình trì tục đích thời gian, dĩ kinh bất đoản.

“Nhị vị đạo hữu, ngã đẳng tam nhân nhất đồng xuất thủ, tiên tương thử nhân đích động tác trở chỉ như hà.”

Tựu tại giá thời, chỉ thính na cước hạ thải trứ nhất đóa trán phóng hà hoa, thậm chí tòng na đóa hà hoa thượng, hoàn thời khắc phiêu tán xuất nhất cổ phân phương đích nữ tử suất tiên khai khẩu.

Chu vi tàn lưu trứ kinh nhân đích pháp lực ba động, nhi thả hoàn hữu nhất cổ huyết tinh vị di mạn, hiển nhiên cương tài dĩ kinh hữu nhân đối lý đại khai xuất thủ liễu, đãn thị kết quả ứng cai bất dung nhạc quan.

Sở dĩ tam nhân liên thủ, tài thị tối ổn thỏa đích.

Vưu kỳ thị tam nhân đích đồng thời xuất hiện, tựu chú định liễu tha môn đương trung thùy đô bất hội khứ đương xuất đầu điểu.

“Khả!”

Thân hình lung tráo tại lục sắc chướng khí trung đích na vị, dĩ sa ách đích thanh âm đồng ý đạo.

Na thân khu bàng đại, khước dĩ khinh doanh tư thái du dặc tại bán không đích man giao tộc tu sĩ, tuy nhiên một hữu khai khẩu, đãn tại khán hướng lý đại khai thời, nhãn thần trung đái trứ minh hiển đích sát cơ.

Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất ti nhược hữu nhược vô đích kinh nghi.