Diện đối chúng nhân đích chú thị, lão ẩu kiểm thượng đích lãnh tiếu canh thậm liễu.

Nhi giá thời thập dư vị tại linh giới bách tộc chi địa kham xưng kim tự tháp đỉnh đoan đích tồn tại, khán đáo giá lão ẩu hậu, bất thiếu nhân đô cực vi cật kinh, ngận khoái hựu mãn kiểm kỵ đạn.

Giá thời lão ẩu tảo thị liễu nhất quyển, tuy nhiên chúng nhân phân bố tại bất đồng đích địa phương, tịnh thả tương cách cực vi dao viễn, thị tuyến dao bất khả cập, đãn tha phảng phật hoàn thị năng khán đáo sở hữu nhân đích biểu tình.

Chỉ thính tha đạo: “Nhĩ đẳng hoàn thị bất dụng bạch phí lực khí liễu, nhĩ môn tưởng yếu đích đông tây, dĩ kinh ly khai liễu thử giới.”

Lão ẩu đích thanh âm bất đại, đãn thị dĩ chu vi nhân đích thần thông, tự nhiên tương mỗi nhất tự đô thính đắc nhất thanh nhị sở.

Thính đáo tha đích thoại hậu, chúng nhân diện vô biểu tình, tịnh thả đô một hữu khai khẩu.

Chỉ thị tha môn đích nội tâm, khước cật kinh bất tiểu.

Thậm chí giá nhất khắc, tựu liên phật mẫu tương đại quần hắc sắc ngô công nhiên thiêu đích quá trình đô biến mạn liễu, phảng phật tại quan sát trứ giá nhất thiết.

Hảo phiến khắc, tài thính nhất cá lão giả đích thanh âm truyện lai: “Bổn dĩ vi thiên trúc đạo hữu tảo tựu phi thăng tiên giới liễu, đảo thị một tưởng đáo hoàn tại linh giới.”

Giá khán khởi lai cực vi câu lũ đích lão ẩu, kỳ thật thị linh giới tồn tại ngận tảo đích nhất vị đại thừa kỳ lão quái.

Cư văn đối phương tảo tựu đạp nhập liễu độ kiếp kỳ, thậm chí hoàn hữu truyện văn dĩ kinh phi thăng tiên giới.

Nhi đối vu giá vị, hiển nhiên sở hữu đại thừa kỳ lão quái đô vô bỉ kỵ đạn.

“Phi thăng tiên giới……” Lão ẩu tự trào nhất tiếu, “Đăng tiên môn đô phong liễu, lão thân chẩm ma phi.”

Văn ngôn, chúng nhân tâm trung các hữu sở tư.

Tòng lão ẩu đích thoại trung, tha môn thính xuất liễu hữu ta tín tức.

Giá thời hựu thính cương tài na lão giả đạo: “Cương tài thiên trúc đạo hữu sở thuyết, ngã đẳng cảm hưng thú đích na đông tây, dĩ kinh khứ liễu biệt đích giới diện, bất tri đạo thị thập ma ý tư.”

“Thiên cơ tháp, tự hành khai khải liễu ma giới thông đạo, nhãn hạ dĩ kinh độn nhập liễu ma giới.”

Lão ẩu ngôn giản ý cai hồi đáp liễu đối phương đích vấn đề.

Giá nhất thứ, sở hữu nhân đích kinh nhạ tựu biểu hiện tại kiểm thượng liễu.

Chỉ thị tại tọa đích đô thị thiên niên đích hồ li, tại một hữu thân nhãn kiến đáo đích tình huống hạ, hiển nhiên ngận nan tương tín tha sở thuyết.

Quả nhiên, giá thời hựu thính nhất cá thanh lãnh đích thanh âm, dụng lược hiển chất vấn đích ngữ khí đạo: “Thiên trúc đạo hữu cận thủy lâu đài, thuyết bất định na thiên cơ tháp dĩ kinh thị nhĩ nang trung chi vật liễu.”

Đối phương thoại âm cương lạc, lão ẩu tựu sĩ khởi đầu lai, khán hướng liễu mỗ cá phương hướng.

Cách trứ cực vi dao viễn đích cự ly, chỉ hữu trúc cơ trung kỳ tu vi đích tha, hòa nhất cá diện dung khô hoàng, song mục vô tinh đả thải đích tiêu sấu thanh niên đối thị tại liễu nhất khởi.

Chỉ thính lão ẩu lãnh tiếu đạo: “Tựu toán thị, nhĩ hựu năng như hà!”

Kỳ ngôn ngữ trung đích bá khí bất ngôn nhi dụ, hữu nhất chủng dĩ nhất kỷ chi lực, tưởng yếu hòa sở hữu nhân đối kháng đích khí phách.

Diện đối tha thiêu hấn đích thoại, tiêu sấu thanh niên diện vô biểu tình, khán bất xuất hỉ nộ ai nhạc.

Tu vi