Nguyên lai lý đại khai nhị nhân truyện tống quá lai đích địa phương, khiếu tố mãn nguyệt thành, thử thành thị xi lang tộc tối đại đích thành trì.

Xi lang tộc, tựu thị chi tiền lý đại khai khán đáo đích luyện hư kỳ lão giả, dĩ cập hợp thể kỳ tráng hán.

Tại thành trung nhất phiên nhàn cuống, tịnh chuyên môn cấu mãi liễu nhất ta địa đồ, lý đại khai cánh nhiên một hữu phát hiện nhân tộc, phong tiên tông đích đẳng địa phương.

Khán lai giá xi lang tộc na phạ thị bách tộc chi địa trung đích nhất cá tộc quần, đãn khước thị nhất cá thiên viễn tiểu tộc.

Quả nhiên, tiếp hạ lai tha hựu bính đáo liễu nhất cá luyện hư kỳ đích xi lang tộc tu sĩ, vu thị tựu dụng huyễn thuật, tòng đối phương đích khẩu trung nhất phiên đả thính.

Tha đắc tri xi lang tộc đích xác thị nhất cá tiểu tộc, cổ vãng kim lai chỉ xuất quá tam vị đại thừa kỳ tu sĩ.

Tại lý đại khai khán lai, giá nhất tộc hoặc hứa hoàn bỉ bất thượng điên phong thời kỳ đích nhân tộc lý gia.

Yếu tri đạo lý gia dã xuất quá hảo kỉ vị đại thừa kỳ tu sĩ.

Lánh ngoại, xi lang tộc dã đích xác tại bách tộc chi địa đích biên duyên khu vực. Đối vu phong tiên tông, na vị luyện hư kỳ tu sĩ đảo thị hữu sở nhĩ văn, đãn cự ly xi lang tộc thật tại thị thái quá dao viễn.

Tiếp hạ lai lý đại khai tựu tô nhẫm liễu nhất tọa động phủ, đả toán hảo hảo hưu tức, thuận tiện xử lý nhất ta sự tình.

Tại động phủ trung, tha tương sở hữu nhân tòng bảo tháp pháp khí nội phóng liễu xuất lai.

Tiểu cửu hòa cung tố tự bất tất thuyết, nhị nhân đô thị tha đích thiếp thân tì nữ, chư cát lão giả tha dã bất đam tâm, duy nhất ma phiền đích thị kế phu nhân.

Nhất gian mật thất nội, lý đại khai khán hướng kế phu nhân khai khẩu đạo: “Kế phu nhân, nhãn hạ lý mỗ nhân dã toán tín thủ thừa nặc, đái nhĩ hồi đáo liễu bách tộc chi địa.”

Kế phu nhân cực vi cảm khái hòa hí hư, lý đại khai đương niên bất quá khu khu hóa thần kỳ tu vi, sổ bách niên quá khứ, tựu đột phá đáo liễu hợp thể kỳ, nhi thả hoàn chân tòng hoang thác địa vực na điểu bất lạp thỉ đích địa phương, hồi đáo liễu bách tộc chi địa.

Giá thời hựu thính lý đại khai đạo: “Bất quá nhĩ dã ứng cai minh bạch, lý mỗ nhân thân phân đặc thù, đương niên canh thị bị đại thừa kỳ tu sĩ truy sát, sở dĩ ngã hồi quy đích sự tình, tuyệt đối bất năng nhượng nhậm hà nhân tri đạo.”

Tha đích thoại, nhượng kế phu nhân trục tiệm chính sắc, hiển nhiên tha đích tồn tại, đối lý đại khai lai thuyết thị nhất cá uy hiếp.

Như quả thị kỳ tha nhân, ứng cai hội sát liễu tha diệt khẩu. Như thử nhất lai lý đại khai hồi quy đích sự tình, tựu bất khả năng bạo lộ.

Đãn lý đại khai kí nhiên tương tha tòng hoang thác địa vực đái hồi bách tộc chi địa, hiển nhiên tựu bất hội giá ma tố.

Giá thời hựu thính lý đại khai đạo: “Kế phu nhân ứng cai một hữu vong ký, đương niên lý mỗ nhân chi sở dĩ năng tòng bách tộc chi địa đào tẩu, nhĩ thị công bất khả một đích ba. Sở dĩ yếu thị nhượng nhân tri đạo nhĩ dã hồi lai liễu, vi liễu trảo đáo lý mỗ nhân, nhĩ khủng phạ tại kiếp nan đào. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, như kim đích nhĩ hòa ngã thị đồng bệnh tương liên, đô bất cảm bạo lộ tự kỷ đích thân phân.”

Kế phu nhân một hữu hồi đáp, đãn tòng tha nghiêm túc đích thần tình khả dĩ khán xuất, hiển nhiên tha dã tri đạo sự tình đích nghiêm trọng tính.

Giá thời hựu thính lý đại khai đạo: “Bất quá ngã hữu nhất cá bạn pháp, tựu thị tại kế phu nhân đích thân thượng, bố trí nhất