Lý đại khai mục quang trung đích giá vị, thị nhất cá thân trứ hoàng sắc ni cô phục, bột tử thượng quải trứ nhất xuyến tế tiểu niệm châu, đầu thượng đái trứ ni cô mạo, xích trứ song túc đích nữ ni.

Giá nữ ni khán khởi lai nhị thập ngũ lục, ngũ quan lập thể tinh trí. Cân tầm thường ni cô bất đồng đích thị, đối phương đích chủy thần thượng, cánh đồ trứ tiên hồng đích yên chi.

Tối dẫn nhân chú mục đích thị, đối phương na phạ xuyên trứ khỏa thân đích ni cô phục, đãn na ngạo nhân đích hung vi, tiêm tế đích yêu vi, hoàn hữu kinh nhân đích đồn vi, đoan thị khủng phố như tư.

Sạ nhất khán, giá vị khả một hữu ti hào phật môn trung nhân đích phật tính, phản nhi hoàn lưu lộ xuất liễu nhất chủng thục thấu đích dụ hoặc.

Tựu liên lý đại khai đích nội tâm, đô sảo vi ba động liễu na ma nhất hạ hạ.

Chỉ thị đương tha tử tế cảm thụ, hựu tòng đối phương đích thân thượng, cảm thụ đáo liễu nùng úc đích phật tính.

Giá cân đối phương thục thấu đích dụ nhân dạng tử, hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.

Bị tha chú thị đích giá vị bất thị biệt nhân, chính thị đương niên tại đê vị giới diện thời, lý đại khai kiến quá kỉ thứ, tịnh thả ấn tượng thâm khắc đích trúc tính nữ tử.

Đệ nhất thứ kiến đáo đối phương thời, thị tại kiếm vương các đích thần long chu thượng. Lý đại khai lộ quá đối phương đích môn khẩu, trực tiếp bị giá trúc tính nữ tử cấp lạp liễu tiến khứ, tịnh thả soa điểm dương nguyên bất bảo.

Một tưởng đáo đa niên bất kiến, cánh nhiên năng tại nhãn hạ đích phật môn chi địa, tái thứ khán đáo đối phương.

Bất quá đương khán đáo đối phương mi tâm vị trí đích nhất đóa bạch sắc liên hoa, lý đại khai hựu vi vi điểm đầu.

Giá đóa bạch sắc liên hoa, tha đương sơ đệ nhị thứ kiến đáo trúc tính nữ tử thời, tựu tằng lưu ý quá, tịnh thả hoàn tòng kỳ thượng cảm thụ đáo liễu nùng úc đích phật tính.

Như kim na đóa bạch sắc liên hoa canh gia ngưng thật liễu, hoàn tán phát xuất ta hứa vi quang.

Lý đại khai ngận nan tưởng tượng, trúc tính nữ tử phong lưu thành tính, đương niên canh thị tẩu đích ma tu nhất đạo, chuyên môn thôn phệ nam tử đích dương nguyên lai tu hành, như kim vi hà năng xưng vi phật môn tu sĩ đích.

Vưu kỳ thị tha hoàn phân biện xuất, đối phương thân thượng đích phật tính, tinh thuần độ thậm chí tại cương tài đại thừa kỳ tu vi đích quy chân chi thượng.

Lý đại khai tuy nhiên một hữu chuyên môn toản nghiên quá phật môn nhất đạo, đãn giá dã túc dĩ nhượng tha chấn kinh liễu.

Tuy nhiên hòa cung tố dĩ cập thượng quan cấm nhất dạng, đối phương dã đột phá đáo liễu luyện hư kỳ, đãn bất đồng đích thị, giá nhất khắc tựu liên phật mẫu thích phóng đích nùng úc sát khí, đô một năng ảnh hưởng đáo trúc tính nữ tử.

Tại lý đại khai khán đáo đối phương thời, trúc tính nữ tử đích mục quang, dã lạc tại tha đích thân thượng, tịnh thả kiểm thượng hoàn đái trứ nhất ti ôn hòa đích tiếu dung. Tựu tượng thị đa niên bất kiến đích cố nhân, nhãn hạ chính tại cân tha đả chiêu hô.

Hiển nhiên tha tảo tựu tri đạo lý đại khai đích truyện văn, canh thị thanh sở đương niên soa điểm bị tha bá vương ngạnh thượng cung đích tiểu tiểu trúc cơ kỳ tu sĩ, như kim dĩ kinh thành vi liễu chỉnh cá linh giới, tối cường hãn đích tồn tại.

Diện đối trúc tính nữ tử đích tiếu dung, lý đại khai hạm thủ kỳ ý, nhiên hậu tựu tái thứ khán hướng liễu phật mẫu.

Tại phật tính bị tha phôi liễu chi hậu, phật mẫu dĩ kinh hữu liễu tẩu hỏa nhập ma đích trạng thái, sở dĩ thể nội tài hội thích phóng xuất như thử nùng úc đích sát khí.

Thậm