Trạm tại quảng mậu đích lâm hải thượng không, lý đại khai tương thần thức vi vi tham khai, đãn tịnh vị diên thân thái quảng.

Nhân vi tha hoàn bất tri đạo nhãn hạ giá địa phương thị na lí, vạn nhất hữu cao nhân, tha đích cử động tựu ngận đường đột liễu.

Tước thánh tật trì tại tiền phương, y nhiên thị tham lộ đích hảo thủ.

Chỉ thị tại lý đại khai đích thần thức lung tráo trung, tha một hữu phát hiện nhậm hà nhân, dã một hữu phát hiện nhậm hà nhân vi lưu hạ đích ngân tích.

Bất quá chu vi đảo thị hữu bất thiếu côn trùng, hòa kỳ tha tiểu hình đích hoạt vật.

Giá ta côn trùng dĩ cập tiểu hoạt vật, nhân vi thường niên hấp thu thiên địa linh khí đích nguyên nhân, sở dĩ xưng đắc thượng thị linh trùng hòa linh thú liễu.

Chỉ thị tu vi bất kham nhập mục, đại đô thị luyện khí kỳ.

Khán lai tiên giới đích linh trùng hòa linh thú, dã bất quá như thử.

Đương nhiên, giá chủ yếu thị nhân vi, tha hoàn một hữu bính đáo lệ hại đích.

Tra tham vô quả hậu, tha hựu cảm ứng liễu nhất phiên. Chỉ thị tha lưu tại tiên cực tông nội đích trận pháp hòa lạc ấn, cánh triệt để hòa tha đoạn liễu liên hệ.

Lý đại khai tức thị tảo hữu sở liêu, giá thời kiểm thượng đích thất lạc, dã vô pháp yểm sức.

Bất quá tưởng lai dã chính thường, nhược đại đích tiên cực tông, như quả bất cú ẩn tế đích thoại, giá ta niên lai tảo tựu bị phát hiện liễu.

Thậm chí tha hoàn hữu nhất chủng dự cảm, biệt thuyết thị tha chân tiên đích tu vi, tựu toán thị kim tiên, thậm chí thái ất ngọc tiên lai liễu, dã bất nhất định năng phát hiện tiên cực tông đích tồn tại.

Diêu liễu diêu đầu hậu, tha tựu triều trứ hạ phương địa để nhi khứ.

Quá liễu hảo nhất trận, lý đại khai tài tòng địa để lược xuất, nhất lộ tật trì hướng tước thánh đích phương hướng.

Tuy nhiên tha tri đạo, tưởng yếu trọng tân hồi đáo tiên cực tông, thị bất thái khả năng liễu, đãn hoàn thị tại thử địa lưu hạ nhất điểm tự kỷ đích ngân tích.

Tức sử vô pháp trảo đáo tiên cực tông, tha dã năng xác nhận tiên cực tông đại khái đích vị trí.

Đương nhiên, tiền đề thị tiên cực tông sở tại đích địa phương thị cố định đích, bất hội thời thời khắc khắc xử vu du tẩu đích trạng thái.

Nhất lộ tật trì, lý đại khai y nhiên tương thần thức tham khai.

Bổn dĩ vi tha tòng tiên cực tông xuất lai hậu, đa bán lạc tại nhất cá hoang vô nhân yên đích địa phương, bất tri đạo yếu hầu niên mã nguyệt, tài năng trảo đáo kỳ tha nhân.

Khả ngận khoái đích, tha tựu hữu liễu phát hiện.

Thông quá tước thánh, lý đại khai sát giác đáo tại mỗ cá phương hướng, truyện lai liễu kinh nhân đích pháp lực ba động.

Giá nhất mạc nhượng tha kinh hỉ chi dư, nội tâm hựu sinh xuất liễu nhất ta phòng bị.

Nhân vi tức sử tương cách thậm viễn, cảm thụ đáo na cổ pháp lực ba động hậu, tước thánh dã giác đắc tâm kinh nhục khiêu.

Khả dĩ xác tín đích thị, đấu pháp chi nhân đích tu vi, chí thiếu đô đạt đáo liễu chân tiên tằng thứ.

Nhất lai tựu bính đáo đồng giai tu sĩ, lý đại khai đốn thời biến đắc hữu ta khẩn trương.

Chân tiên tha tiếp xúc quá bất thiếu, đãn vô nhất lệ ngoại đích, toàn đô thị tàn phế.

Hóa chân giới thật, lai tự tiên giới, tịnh thả thật lực toàn thịnh đích chân tiên, tha hoàn một hữu bính đáo quá.

Vu thị tha lập khắc triệu hồi liễu tước thánh